解：──
葉嘉瑩：
──“就是說，縱然三國時代那些風流人物都不在了，但是他們當年建立豐功偉績的那些往事，卻常常存留在我們後人的心頭，何況，他們還留下了這些能夠使我們的情懷極勵奮發的古蹟。”
律：──
何文匯先生說：“北宋諸仄韻《念奴嬌》詞上片第三、四句與下片第四、五句相應。”
此二句作：“故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。”
《詞律》辛棄疾“海棠花落”、東坡“大江東去”，《考正白香詞譜》薩都剌“石頭城上”於此斷句相同。
《康熙詞譜 》正體東坡“憑高眺遠”亦作：
桂魄飛來光射處（句），冷浸一天秋碧（韻）。
“大江東去”則作：
故壘西邊（句），人道是（讀）、三國周郎赤壁（韻）。
《詞綜》、《詞林紀事》則與此同。
就我所見詞論家的著作、談詞的選本很多都提出《念奴嬌》詞上片第三、四句與下片第四、五句相應，但是，卻好像沒人提過另一特點，不過，也有的選本肯定是留意到了，那就是東坡念奴嬌上片第三、四句與第一、二句相應的問題。
試看：──
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
實乃對仗──扇面對。
中國古代整然有序的美學觀，在詩的領域形成了以齊整為藝術特徵的詩的主要型式，而詞卻是以長短不齊為基本特徵的文學題材，也因此被稱作長短句。
但是，詞卻並非絕對的長短不齊，有雜言詞，也有齊言詞，而雜言詞中其實也有著很多齊整的要素，雜和齊的對立統一，正是詞有別於詩的一個主要美感特徵，也是她某方面優於詩的特色。
再看東坡“憑高眺遠”：──
一般選本皆如此斷句：
憑高眺遠，見長空、萬里雲無留跡。
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。
或者：
憑高眺遠，見長空萬里、雲無留跡。
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。
惟錢鴻瑛著《詞的藝術世界》中作：
憑高眺遠，見長空、萬里雲無留跡。
桂魄飛來，光射處、冷浸一天秋碧。
──和我以為一樣。
“憑高眺遠”是放，“桂魄飛來”是收，此二句以一放一收、一開一合為對；而“大江東去”、“故壘西邊”則是一東一西作對稱。
焦循《雕孤樓詞話．詞調緩急》曰：詞調愈平熟，則其音急；愈生拗，則其音緩；急則繁，其聲易淫；緩則庶乎雅耳。如蘇長公之“大江東去”及吳夢窗、史梅溪等調，往往用長句，同一調而句或可斷若此，亦可斷若彼者，皆不可斷。而其音以緩為頓挫，字字可頓挫而實不必斷。倚聲者易於為平熟調，而艱於為生拗調，明乎緩急之理，而何生拗之有？
此處既為長句，則“人道是”實可上可下，文之意三句並作兩、兩句分為三既是音譜可賦予的自由，那麼，其音以緩為頓挫，字字可頓挫而實不必斷，此處則是“故壘”、“西邊”、“三國”、“周郎”、“赤壁”，詞詞可頓挫，保留長句實無不妥。
我想既然詞的樂譜早已不存，當以詞意為準，所以，三四句應和一二句正作一對：
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
第三句，四字，不用韻。
第四句，九字，要分句的話則為上三下六句，上闕四仄韻第二韻在“壁”字。
蘇軾書
試比較其他作品此處的處理：
沈唐──
杏花過雨，漸殘紅，零落、胭脂顏色。
流水飄香，人漸遠，難託、春心脈脈。
仲殊──
水楓葉下，乍湖光、清淺，涼生商素。
西帝宸遊，羅翠蓋，擁出、三千宮女。
又──
故園避暑，愛繁陰、翳日，流霞供酌。
竹影篩金、泉漱玉，紅映、薇花簾箔。
周邦彥──
醉魂乍醒，聽一聲、啼鳥，幽齋岑寂。
淡日朦朧、初破曉，滿眼、嬌晴天色。
黃庭堅──
斷虹霽雨，淨秋空、山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰便道、今夕清輝不足。
姜夔──
鬧紅一舸，記來時，嘗與、鴛鴦為侶。
三十六陂、人未到，水佩、風裳無數。
葉夢得──
雲峰橫起，障吳關、三面，真成尤物。
倒捲回潮，目盡處，秋水、黏天無壁。
辛棄疾──
海棠花落，又忽忽、過了清明時節。
劃地東風、欺客夢，一枕銀屏寒怯。
──又有什麼絕對不可以了？哪裡能總結出一個所謂的定格來呀？要投票麼？
其中重要的可供參考者有二，一是最早的一闕《念奴嬌》沈唐──
杏花過雨，漸殘紅、零落、胭脂顏色。
流水飄香，人漸遠、難託、春心脈脈。
──雖然很難說就是一個寬對，但是，兩句頭四字卻絕對是對偶，而整個句子的節奏也一樣，只是文字構不成絕對的對仗罷了。
和東坡詞一樣作如下斷句也絕對成立：
杏花過雨，漸殘紅、零落胭脂顏色。
流水飄香，人漸遠、難託春心脈脈。
二是最早繼東坡赤壁之歌的黃庭堅──
斷虹霽雨，淨秋空、山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰便道、今夕清輝不足。
亦同樣成立。
何須比較後人呢？
蘇軾書
此句歷來的爭議在於：赤壁。
附二：赤壁之爭。
據蘇學專家朱靖華在其所著《蘇軾論》一書中撰文考證，《三國志》“（劉備兵敗與）魯肅遇於當陽，遂共圖計，因進住夏口，遣諸葛亮詣權”，後被曹操“輕騎一日一夜行三百餘里”，“備從魯肅計，進駐鄂縣之樊口”，曹操進軍越過夏口，則已越過湖北省蒲圻縣西北長江南岸之所謂的赤壁，並控制江夏。所以孫劉聯軍只能在樊口一帶，而赤壁之戰必在夏口之長江下游。
筆者案：其實最重要的一點是：赤壁到底是在長江南岸還是北岸？
這麼多傳說的赤壁中僅黃州赤壁在北岸，因此被人說這是持東坡赤壁就是周郎赤壁者不可逾越的最大障礙。
但是──
王象之《輿地紀勝》卷七九：
“《太平寰宇記》引《江圖經》雲：‘烏林為赤壁。’《新經》雲：‘今江漢間言赤壁者有五：黃州、嘉魚、江夏、漢陽、漢川。’其說各有所據。惟江夏之說近古而合於史。”
王象之說惟江夏之說近古而合於史，但是，他自己為何自相矛盾了呢？──明明：烏林為赤壁。
而曹操屯軍長江北岸的烏林向無異議，江夏赤壁在南岸啊。
而且，朱靖華考證曹操本人乃至曹丕父子一生徵吳從未曾渡過長江。
黃州赤壁就是周郎赤壁。
東坡雖未肯定黃州赤壁就是周郎赤壁，但是他的歷史知識、見解卻又和歷史暗合。
關於赤壁東坡文字吾文開頭已引──
記黃州故吳國──
昨日讀《隨唐．地理志》，黃州乃永安郡。今黃州東十五里許有永安城，而俗謂之“女王城”，其說鄙野。而《圖經》以為春申君故城，亦非是。春申君所都，乃故吳國，今無錫惠山上有春申君廟，庶幾是乎？
記赤壁──
黃州守居之數百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？
而東坡黃州最出名的二賦一詞也皆提到赤壁──
《赤壁賦》：
西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎？方其破荊州、下江陵、順流而東也，舳櫓千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
《後赤壁賦》雖然文中無提，但元豐六年嘗自書此賦後雲：
江漢之間，指赤壁有三：一在漢水之側，竟陵之東，即今復州；一在齊安縣步下，即今黃州；一在江夏西南二百里許，今屬漢陽縣。
黃州少西山麓，鬥入江中，石色如丹，傳雲“曹公敗所”所謂赤壁者。或曰非也。時曹公敗歸華容路，路多泥濘，使老弱先行，踐之而過，曰：“劉備智過人而見事遲，華容夾道皆葭葦，使縱火，則吾無遺類矣。”今赤壁少西對岸，即華容鎮，庶幾是也。然嶽州復有華容縣，竟不知孰是。
另有詩《王齊萬秀才寓居武昌縣劉郎洑，正與伍洲相對，伍子胥奔吳所從渡江也》：
君家稻田冠西蜀，搗玉揚珠三萬斛。
塞江流柿起書樓，碧瓦朱欄照山谷。
傾家取樂不論命，散盡黃金如轉燭。
惟餘舊書一百車，方舟載入荊江曲。
江上青山亦何有，伍洲遙望劉郎藪。
明朝寒食當過君，請殺耕牛壓私酒。
與君飲酒細論文，酒酣訪古江之濆。
仲謀公瑾不須吊，一酹波神英烈君。
可見東坡提到赤壁的地方多是疑問的口吻，不肯定，但是，是不是就是否定呢？也未必。從其詩文尺牘中看，黃州仍屬孫吳故國的一部分，因此雖然酒酣訪古江之濆，仲謀公瑾不須吊，既不須吊，那麼，就懷好了，此所以詞題作：赤壁懷古。
《赤壁賦》曰：“西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非曹孟德之困於周郎者乎？方其破荊州、下江陵、順流而東也，舳櫓千里，旌旗蔽空。”
既合邏輯也符史實，《周瑜傳》：“今操得荊州，奄有其地，劉表治水軍，蒙衝鬥艦，乃以千數，操悉浮以沿江。”千數鬥艦、數十萬大軍說舳櫓千里，旌旗蔽空雖嫌誇張，卻亦不為過。
──“故壘西邊”．“大江東去”──
東坡詞開首正是此種原因而極力拉闊空間的畫面。周郎赤壁即使不真在黃州赤壁也必當在西望夏口、東望武昌包括黃州在內的這一片江面之上、這一大的時空之下發生的。
東坡此處說“故壘西邊”、說“三國周郎赤壁”只是作為一個具有歷史意義的地點而提出來的，說“人道是”並不是“賣弄狡獪，巧設疑詞”，也不是說含糊其詞，更不是推卸責任。雖然多數意見說聰明淵博如東坡，大概不會張冠李戴的，之所以面對並非古戰場的赤壁而“懷古”，是乃感慨之情不可遏、急待抒發心中之塊壘，為了怕所述地點不確切，故以“人道是”彌補之。
其實“人道是”一可解作這是別人說的不一定就是的意思，另更表明這是大家所稱道景仰的，大家都說是。詞人弔古，每藉以詠懷，既地望稍誤，正不必以詞害意，且著“人道是”三字，見得當時人有這樣的說法。
我們看“人道是”在別人詩詞中的用法，劉禹錫“至今人道江家宅”，杜牧“人道青山歸去好”，韋莊“人道新詩勝舊詩”，李白“人道橫江好”，杜甫“人道我卿絕世無”，白居易“人道無才也是閒”、“人道秋中明月好”、“人道君才我不才”、“甘從人道是粗才”、“謾人道是採菱歌”，東坡之後宋詞更多三字連用，僅辛棄疾就曾數用：著名的《永遇樂．京口北固亭懷古》“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”、《滿江紅》“笳鼓歸來，舉鞭問、何如諸葛。人道是、匆匆五月，渡瀘深入。”、《太常引》“乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。”、《摸魚兒》“人道是、子胥冤憤終千古。”、《滿江紅》“人道是，荒年穀，還又似，豐年玉。”
在這些詩詞中“人道”幾字幾乎皆並非用來“傳疑”，而應該是用來“傳信”的。
東坡之“人道是”與其初出道之“
想當然耳”幾乎一樣，實有四兩撥千斤之妙，皆善讀書、善用書的超曠、灑脫性格形成的詩詞文中的獨步特色。
黃庭堅書
箋註：
故壘──
黃州詩《
東坡》八首有句：“廢壘無人顧，頹垣滿蓬蒿。”
東坡敘中言：餘至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀餘乏食，為於郡中請故營地數十畝，使得躬耕其中。地既久荒為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾闢之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤，庶幾來歲之入以忘其勞焉。
周郎──
《三國志》卷五四《周瑜傳》：
周瑜字公瑾，廬江舒人也。……瑜長壯有姿貌。
初，孫堅興義兵討董卓，涉家於舒，堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。瑜從父尚為丹陽太守，瑜往從之。會策將東渡，到歷陽，馳書報瑜，瑜將兵迎策，策大喜曰：“吾得卿，諧也。”遂從攻橫江、當利，皆拔之。……策親自迎瑜，授建威中郎將，即與兵二千人、騎五十匹。瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。
……時劉備為曹公所破，欲引南渡江，與魯肅遇於當陽，遂共圖計，因進駐夏口，遣諸葛亮詣權。權遂遣瑜及程普等與備併力逆曹公，遇於赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。瑜等在南岸，瑜部將黃蓋曰：“今寇眾我寡，難與持久，然觀曹軍船艦首尾相接，可燒而走也。”乃取蒙衝鬥艦數十艘，實以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先書報曹公，欺以欲降；又豫備走舸，各系大船後，因引次俱前。曹公軍吏士皆延頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時發火，時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退，保還南郡。
此句異文乃：
洪邁錄山谷所書此詞“孫吳”作“周郎”。
另，曾季狸著《艇齋詩話》：東坡“大江東去”詞其中雲：“人道是三國周郎赤壁。”陳無己見之，言不必道“三國”，東坡改雲“當日”。今印本兩出，不知東坡已改之矣。
黃庭堅書
筆者案：
此處用周郎赤壁──只是突出人所稱道的乃是周郎赤壁，畢竟周瑜因赤壁之戰而揚名天下，點出地點，而又與下文呼應，不能僅以和下文公瑾重複而視之，山谷改為孫吳赤壁只是泛指，反而失去了警策。
至於“三國” 改雲“當日”，到底好不好呢？
我覺得不好，“三國”的時空內涵遠非“當日”二字所能營造出來的，而且前文我也說過，如果這樣改則“當日周郎赤壁”、“遙想公謹當年”，更會被人指摘了重複了。
陳無己言不必道“三國”，東坡改雲“當日”更證明一點，就是東坡此詞確實僅從孫吳周郎赤壁下筆，後文是插不進一個劉氏諸葛的，留待下闕再說。
葉嘉瑩：
──“其實，三國時代的風流人物很多，孫權、劉備、曹操、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛，哪一個不是風流人物？為什麼只突出一個周瑜？因為，在赤壁之戰中，勝利一方主要的帶兵人物就是周瑜，所以，赤壁也就被歸屬於周瑜，成了‘三國周郎赤壁’。”
黃庭堅書
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