恩格斯指出:最初的階級壓迫，是與男性對女性的壓迫相一致的。
就是說，當人類進入了有階級社會後，階級鬥爭的雛形就表現為男人對女人的佔有與壓迫，其起點大概就是原始社會後期，人類由母系社會進入到了父系氏族社會。從此，婦女就進入到了萬劫不復的深淵，同時，婦女問題也就成為了衡量社會是否文明進步的主要標誌。
當西方列強靠侵略與剝削完成了由自由資本主義向壟斷資本主義的過渡後，他們建立起了完整嚴密的國家體系與法律體系，財閥們在國家層面達到了財產與權利再分配的基本平衡，令國家經濟得到一定繁榮並惠及國民，這就是亞當.斯密在《國富論》中大肆吹捧的“市場經濟”體制。但是，亞當.斯密似乎把本末倒置了，即市場經濟不是西方之所以燈紅酒綠的原因，因為世界上最貧窮的國家也是實行市場經濟制度的。所以，西方少數國家的繁榮不是市場經濟之功，而是侵略剝削之力。
婦女問題在西方同樣是一個重大的社會問題。
表面來看，西方的婦女真是太“解放”了！請看，女王，女總統，女總理，女部長，女議員屢見不鮮；公共場合下，女士優先被看成是男人們紳士風度的優雅表現。但正如《紅色娘子軍》中洪常青所唱:“花燈美酒，遮不住它的血跡斑斑”。
由於資本主義的本性就是追求利潤的最大化，這就必然使“金錢至上”的思想腐蝕人的靈魂。為了錢，肉體，靈魂、尊嚴等什麼都可以出賣。在這樣的條件下，受害最深的就是婦女，她們成為資本主義制度下被汙辱與被損害的人。
樣板戲《紅色娘子軍》表現的是人民革命中婦女翻身求解放的奮鬥歷程。在馬克思主義教育下，在毛澤東思想指引下，中國婦女走出了狹隘的個人小天地，投身於全民解放的洪流中，在奮鬥中她們明白了一個真理，就是個人命運要與民族命運同呼吸，共榮辱；就是要牢記:只有解放全人類，才能最後解放無產階級自己(包括婦女)。
但是，如果以西方資產階級的金錢觀與享樂觀，吳青華的“解放”是太容易了。
一、甘心當奴才，還跑什麼？南霸天財勢壓眾，在南府待著起碼衣食無憂吧？
二、吳青華芳齡二九，正是雨潤紅姿嬌的大好時光，南霸天豈無垂涎之意？
三、一旦“上位”，即使是當個“通房大丫鬟”，也是錦衣玉食，使奴喚婢的。
但是，吳青華沒有這樣做，而是衝出南府，在狂風暴雨，驚濤駭浪中走上了槍林彈雨的戰場，為工農，為婦女，也是為自己而戰！
所有這些，都是信奉享樂主義與金錢至上的西方人所無法理解的。
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