歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，吉水（今江西吉水縣）人。歐陽修醉心於山水是有名的，
“醉翁”之名雖是他被貶滁州時期才自取的，但看看他各個時期對山水的態度，才知這“醉翁”之醉於山水，的確是一以貫之的。天聖八年（1030），歐陽修中了進士，其時才二十三歲，可謂少年得意。二十五、六歲之間，他到洛陽在錢惟演手下做西京留守推官，就常與洛陽才子一道讀書作文，飲酒賦詩。平日閒來，便與幾位好友共遊洛陽名勝，或登龍門遠眺，或臨伊水泛舟、垂釣，其《書懷感事寄梅聖俞》就曾記載下他與梅堯臣等人遍遊洛陽城內風光的情景：洛陽古郡邑，萬戶美風煙。荒涼見宮闕，表裡壯河山。相將日無事，上馬若鴻翩。出門盡垂柳，信步即名園。嫩籜筠粉暗，淥池萍錦翻。殘花落酒面，飛絮拂歸鞍。
歐陽修
他也曾與梅堯臣一道去遊覽嵩山，“倘佯於嵩洛之下，每得絕崖倒壑，深林古宇，則必相與吟哦其間。”（歐陽修《送梅聖俞歸河陽序》）此時他留下的山水紀遊詩有《游龍門分題十五首》、《伊川獨遊》、《嵩山十二首》等，著重表現了他那種“身閒愛物外，趣遠諧心賞”（《伊川獨遊》）的閒適愛物、輕快歡然的心情。他這時的醉心於山水是一種少年的投入，他對眼前與未來都充滿信心，“林窮路已迷，但逐樵歌響”（《游龍門●上山》），並沒有預計到在他的人生征途上也還有受壓抑的時期。景祐三年（1036），歐陽修因上書得罪諫官高若納，被貶夷陵（今湖北宜昌縣）當縣令。抵達地僻而窮的夷陵，他似乎一切都不習慣，尤其對夷陵縣衙的環境甚是厭惡，故常常懷念洛陽，流露出孤獨寂寞的情調，好在夷陵的自然風景還可以給他以勉強的精神安慰。
夷陵小縣，倚山臨江，山勢險峻，雖多荒嶺，然山野風光猶好，“東城一堠餘，高下漸岡阜。群峰迤邐接，回顧無前後。....是時秋卉紅，嶺谷堆纈繡。林枯松鱗皴，山老石脊瘦。斷徑履頹崖，孤泉聽清溜。深行得平川，古俗見耕耨。.....（《憶山示聖俞》）縣城西面，就是三峽，附近還有牢溪、黃牛峽等風景點。在夷陵，他時而獨自，時而與丁寶臣一道，去遊覽山水，曾遊過牢溪、崖洞、蝦蟆碚、黃牛峽、甘泉寺、東山寺、龍興寺等處，寫下了《夷陵九詠》等紀遊詩。《 夷陵九詠》記錄下他遊覽夷陵附近風景的所見所感，對自然山水也有清新獨到的描寫，並且常有一、二聯寫景佳句鑲嵌詩中。而其中的感情支配線，卻是始終對遷客的身份耿耿於懷。看得出來，詩人對夷陵山川是愛而不樂，流露出一種不得已而為之的情緒，比如：
楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。非鄉況復驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來！（《黃溪夜泊》）孤舟轉山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓。荒煙幾家聚，瘦野一刀田。行客愁明發，驚灘鳥道前。（《勞亭驛》）當然，歐陽修也善於適應環境，並著手改造環境，他在縣舍東廳的至喜堂親手種植楠木，並教人栽冬青茶竹等，其心緒也慢慢好轉，並自我寬慰，對將來充滿信心，下面兩首詩即側重表現了他這樣的心情：春風疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。（《戲答無珍》）西陵江口折寒梅，爭勸行人把一-杯。須信春風無遠近，維舟處處有花開。（《戲贈丁判官》）
前一首詩寫景寓情，實說山城偏遠寒冷，春風姍姆來遲，而虛隱著作者對政治的感慨。詩人遭貶以後，雖然多生思鄉之愁，但卻堅信春天終於要來，野花早晚要開。後一首詩則乾脆拋開那些愁呀，悶呀，高聲吟唱起希望之歌來。經過幾度遷移在外地當小官以後，歐陽修終於又官復原職，回到京師，開始了他的慶曆新政的改革時期。然而好景不長，慶曆五年（1045）三月，他不過當政五年又再度被貶滁州（今安徽滁縣）做知州事。滁州在長江與淮河之間，山峻水幽，民俗淳厚。也許是再度被貶，嘗過了人生的甜酸苦辣，歐陽修到達滁州以後，即全身心投入山水之間。他於豐山之上築“豐樂亭”，疏通紫微泉，又遊琅琊山，常率領隨從上“醉翁亭”飲酒同樂，流連忘返。
這一時期，他除了寫下著名散文《豐樂亭記》、《 醉翁亭記》外，還留下了為數不少的山水詩篇，如《豐樂亭遊春三首》、《幽谷泉》、《謝判官幽谷種花》，《答謝判官獨遊幽谷見寄》、《題滁州醉翁亭》、《 遊琅琊山》、《琅琊山六題》等等。這些詩篇表現出詩人要超脫世俗，醉心山水，與自然融為一體的思想感情，詩中所表現出來的詩人形象是那樣瀟灑、自在，悠然自得，對自然山水是那般地如醉如痴。詩的語言平易流暢、清新灑脫，可以說代表了歐陽修山水詩的典型風格。且看他如何寫遊山：行歌招野叟，共步青林間。長松得高蔭，盤石堪醉眠。止樂聽山鳥，攜琴寫幽泉。愛之慾忘返，但苦世俗牽。歸時始覺遠，明月高峰巔。（《遊琅琊山》）
“信馬尋春踏雪泥，醉中山水弄清輝。野僧不用相迎送，乘興閒來興盡歸。”（《琅琊山六題●班春亭》）且看他又用什麼美學觀來看待山水、醉心山水：“四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年。但愛亭下水，來從亂峰間。聲如自空落，瀉向雨簷前。流入巖下溪，幽泉助涓滑。響不亂人語，其清非管絃。豈不美絲竹，絲竹不勝繁。所以屢攜酒，遠步就潺愛。野鳥窺我醉，溪雲留我眠。山花徒能笑，不解與我言。惟有巖風來，吹我還醒然。”（《題滁州醉翁亭》）詩人的曠達胸襟以及與民同樂、醉於山水而忘形的情景都在詩中生動地表現了出來。“鳥歌花舞太守醉，明日酒酲春已歸”，“行到亭西逢太守，籃輿酩酊插花歸”，“遊人不管春將老，來往亭前踏落花”（《豐樂亭遊春三首》）；
“解帶西風飄畫角，倚欄斜日照青松。會須乘興攜佳客，踏雪來看群玉峰。”（《懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲》）結合他在《醉翁亭記》中所記敘的遊宴之樂、山水之美、自得其樂以及與民同樂的情景來看，詩人在滁州期間放浪山水、陶醉自然，可謂達到了頂峰。讀詩人滁州時期的山水詩，總感到一種暢快，一種興奮，一種鼓舞。詩人雖處逆境，仍能處處自得其樂，這也算是歐陽修的一種人生方式，或者說是他積蓄力量、保存實力的一種曲折的鬥爭方式吧。較之於夷陵時期，歐陽修是開朗得多，灑脫得多了，有這樣的人生態度，哪怕他日後遷移何處，也會照樣與山水結友、傾情于山水、遣山水於筆端的。唯其如此，他以後調移揚州、迴歸穎州，才會有在揚州邗江邊築平山堂、在穎州西湖種瑞蓮黃楊和在西溪上架三座小橋美化風景等等舉動，也才會為我們留下一篇又一篇山水佳作。
歐陽公的山水詩以其平易流暢、清新灑脫的風格，很好地充實了他的詩文革新理論，對掃蕩西昆遺風起了重要作用。當然，他也將自己散文上的特點引入了山水詩，使山水詩出現散文化、議論化的傾向，如他的《菱溪大石》，以敘夾議，深寓興寄。這種寫法對於宋代山水詩來說也算是一種新的探索，運用得當，是一種開創。他這種寫法對王安石、蘇軾都有影響，後二者在議論化一點上還更有所發揮，常借山水之景來說理，終於形成宋代山水詩的新面貌。
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