孝道，為我中華民族數千年以來的傳統美德，也是做人的根本，古語云“百善孝為先”。
《二十四孝》，由元代郭居敬編錄，乃是講述了歷代二十四個孝子在不同的的角度、環境和遭遇等情況下進行行孝的故事編集而成。今天我們以現代人的眼光去看待《二十四孝》，會發現很多不一樣的東西。僅從故事本身出發，沒有別的意思。
二十四孝：
一、孝感動天
舜，遠古帝王，五帝之一。相傳他的父親瞽叟以及他的繼母，異母的弟弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟和象卻下土填井，舜挖地道逃脫。事後舜毫不記恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在耕種時，大象替他耕地，鳥兒代他除草。帝堯聽說舜的孝行後將兩個女兒娥皇和女英嫁給他，並選他做繼承人。舜登上天子位後，去看望他的父親仍然是恭恭敬敬，並封象為諸侯。
對於遠古帝王，傳說中的人物，我也不好說什麼，我只是覺得很好奇，拿兩斗笠從高處跳下來，這說明在遠古就有利用空氣阻力的例子。挖井時被自己的父親和弟弟活埋了，放現代這就是什麼罪行？事後也不追究，可能這就是遠古的聖人心胸吧。
二、親嘗湯藥
漢文帝劉恆，高祖三子，為薄太后所生。他以仁孝之名聞名天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服用的湯藥他要親口嘗過後才放心讓母親服用。
親自嘗湯藥的目的可能是嘗湯藥苦不苦吧。
三、齧指痛心
曾參，字子輿，春秋魯國人，孔子的弟子，世稱“曾子”，少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便迅速返回家中，跪問緣由。母親對他說：“有客人突然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。
當母親的咬自己的手指，但凡是有些孝心的都會覺得心疼的。
四、百里負米
仲由，字子路，春秋魯國人，孔子的弟子。早年家中貧窮，常採野菜為食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從車馬百乘，所帶糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的宴席卻常常懷念雙親，感慨說：“即使我再想自己吃野菜，為父母去送米，卻不能再得了。”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念啊！”
負米，我們可以理解為背米。我們可以看出仲由與父母分開住，自己吃野菜，米送給百里之外的父母吃。
五、蘆衣順母
閔損，春秋魯國人，孔子的弟子。他生母早死，父親再娶，又生兩子。他繼母經常虐待他，冬天他兩弟弟穿棉花做的冬衣，卻給他用蘆花做的“棉衣”。有一天他牽車時因為寒冷將繩子掉落在地上，被父親斥責和鞭打，蘆花從被打破的衣服裡露出來，父親才知道他受到了虐待，要回家休妻，閔損跪地求父親饒恕繼母，說：“母親在我一個人冷，休了母親三個孩子都受凍。”父親感動的答應了，他繼母聽說了後悔恨知錯，從此待他如親子。
我只想說：“春秋時期就有棉花了嗎？”
六、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人，父母年邁患眼疾，需喝鹿乳治療，他便披鹿皮進山去鹿群中擠鹿奶，供奉雙親。一次取鹿奶時見有獵人要射鹿，郯子現身告知獵人說自己需要鹿乳，獵人敬他孝順，送他鹿乳，護他出山。
披上鹿皮就能混進鹿群？
七、戲綵娛親
老萊子，春秋楚國隱士。他孝順父母，盡以美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩般玩耍以博得父母開懷。一次為父母送水時摔了一跤，他怕父母傷心，索性學小孩子哭，二老大笑。
古人結婚生子早，高壽說的過去。但是學孩子···。各位想象下那個畫面。
八、賣身葬父
董永，東漢人，少年喪母，後避兵禍遷居安陸，後父亡，他賣身為奴換取錢財葬父。上工路上遇一女子，言無家可歸，二人結為夫妻。女子一月織成錦緞三百匹為他贖身，返家途中告訴董永自己是天帝之女，奉命幫他還債，說完凌空而去。
可能這就是天仙配的原型吧。這很神話，這不科學。
九、刻木事親
丁蘭，東漢河內人，幼時父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是就用木頭雕刻成雙親的雕像，視之如生，凡事都和木像商議，每次吃飯要禮敬雙親才自己食用，出門前先要稟告，回家後一定要見面，從不懈怠。時間一長，他的妻子就對木像不太恭敬，好奇的用針刺木像手指，而木像手指居然有血流出。丁蘭回家見木像垂淚，問清楚緣由後便休了妻子。
你要說這是靈異故事我也信。
十、行佣供母
江革，東漢人，年少喪父，侍母極恭。戰亂中背母逃難，數遇匪徒，且欲殺之，江革哭告：老母年邁，無人奉養。賊見他孝順便不殺他。後遷居江蘇，做僱工養母，自己貧窮赤腳，而侍母所需甚豐。
這個確實值得尊敬，生死之間實在是有大恐怖。
十一、懷橘遺親
陸績，三國東吳人，幼時隨父謁見袁術，袁術以橘子招待，陸績藏了兩橘子，臨走時橘子從懷中掉出，被袁術嘲笑，陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去給母親嚐嚐。”袁術見他年紀小卻如此孝順覺得很驚奇。
袁術表示無話可說。
十二、埋兒奉母
郭巨，晉代人，家境原豐，父死，其將家產分與兩弟，自己則獨養母親，對母極孝。後家境貧困，其妻生一子，郭巨擔心養孩子會影響養母親，和妻商議：“子可再有，母死則不在，今不如埋掉兒子，好節省糧食供養母親。”當他們挖坑時挖出一罈黃金，壇上刻字“天賜郭巨”，隨後兩夫妻取黃金回家孝敬母親併兼養孩子。
我是驚呆了，這養母親和養兒子並不衝突，極端的方式對待孩子只是想省糧食給母親吃，簡直荒謬！
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未完待續，稍後發出。
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