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01
今天接著說1993年出品的動畫短片《村莊》，它在一開始就出現多處有意思的隱喻：整齊的果樹林依方寸栽種，老實人在此辛勤勞作；凌亂的墳地橫七豎八立著墓碑，牧師在此偷偷喝酒。
那方寸的格子地，象徵著道德、規則、秩序、正義。
作為片中標誌性的隱喻之一，格子當然不僅出現了一次，它還出現在片中守財奴的被單上、人們爬樓用的梯子中，以惡人的背心上。
但諷刺的是，這位把“規則”穿在身上的人，是個遊手好閒、見財起意，甚至不惜謀財害命的惡人。
住在惡人對面的鄰居，是一個守財奴。他每天的樂趣，就是一遍一遍把玩藏在床底皮箱中的金幣，這本身沒有錯。
但由於動作之頻和數量之大，他的財富發出鈴鈴作響的動靜和照亮整個屋子的金光，終於“成功“吸引了惡人的注意。
在又一次的“數錢遊戲“中，惡人藉著梯子，翻進了守財奴的家中，搶過他手中的金幣，並把他拖著從窗戶扔了出去——
儘管如此，守財奴在生命的最後一刻依然沒有放棄扒拉金幣，全然沒有反抗和求救的意思。
結果就是，守財奴被拋出窗外，落地摔死。
02
我們都可能成為“守財奴”。那些金幣宛如我們工作中獲得的成就，它們值得被珍藏，但不必時刻被捧出來發光——使我們有價值的，是我們那獲得金幣的本事，而不是金幣本身。
而過於頻繁的把玩乃至炫耀，都容易讓我們成為別人的“目標”。
如果我們有本事對抗或回擊，自然可以招搖。但大多數時候，我們其實會不自覺變成守財奴，反抗無能，還不知求救，仍企圖帶著過去固有的成就不放手。
而那個奪取者，則披著“規則”的外衣，攀著“規則”的長梯，讓你淹沒於無形。
要免於這種“災難”，我認為最好的做法是，韜光養晦，自我增值，及時求助（借力打力）。
03
說到這裡，有一個名人值得借鑑——
有人做過一個排名，說中國歷史上誰是“韜光養晦”界最靚的仔，把第一名給了外號“小太宗”的唐宣宗李忱。
“這位玩起韜光養晦，連吃屎的勾踐都望塵莫及。”
由於排行13且母親位卑，李忱給人們的印象一直是人傻話少的“智障人士”。後來唐武宗李炎駕崩，宦官馬元贄認為李忱易控制，於是扶持他當上皇帝, 成為歷史上唯一一位以皇太叔晉位為帝的君王。
結果李忱一當上皇帝就像換了個人，說話思路清晰，做事幹脆利落，就連扶他上位的馬元贄，也不過落得個實則權力不大的表面光鮮。
李忱勤於內政，撥亂反正，結束了牛李黨爭，抑制宦官勢力，打擊權貴外戚；對外收復被吐蕃佔領的土地，還打敗回鶻、党項、奚等部族。這就是所謂的“元和中興”。
做個可能不恰當的比方，守財奴的金幣，像是李忱的皇子身份，但守財奴每天只是在不斷地把玩金幣，李忱呢？蟄伏了37年，被稱史上最牛韜光養晦，《舊唐書》對他的評價很高。
這一切不光在於他懂得韜光養晦、自我增值，同時也因為他善於借力打力。
於我們也一樣，使我們有價值的，是我們那獲得金幣的本事，而不是金幣本身。
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