同性戀被國人不恥，羞於提起。
然而，在古代可不是這樣的，似乎存在的理所當然，還演繹了很多美好的故事。
斷袖分桃，龍陽之好，均是指同性戀。
《漢書·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”董賢原本是漢哀帝身邊跑腿的舍人，因為長得漂亮，漢哀帝十分寵愛，輦同坐，車同乘，榻同眠，幾乎形影不離。一次兩人同榻而眠，漢哀帝醒來了，董賢還在熟睡。董賢壓著了漢哀帝的衣袖，為了不打攪董賢，漢哀帝就悄悄地割斷自己的袖子。
這就是著名的“斷袖之癖”。足可見漢哀帝對董賢感情之深厚。甚至有將自己的皇位禪讓給董賢的意思。
這是說衛靈公和嬖大夫彌子瑕的故事。彌子瑕很受衛靈公寵愛。有一天他們在果園裡遊玩，彌子瑕摘了一個桃子，咬了一口，覺得很甜，就給衛靈公。衛靈公笑著說：“你這麼愛我啊，不忘記把你咬過桃子給我”
這就是著名的“分桃之愛”。
後人習慣於用“斷袖分桃”來暗指同性戀。
還有一個故事就是“龍陽之好。”
《戰國策·魏策》：今以臣兇惡，而得為王拂枕蓆。今臣爵至人君，走人於庭，闢人於途。四海之內美人亦甚多矣，聞臣之得幸於王也，必褰裳而趨王。這是講述魏王與龍陽君之間的戀情。這段話是龍陽君在同魏王一起釣魚時，說出自己的擔憂，怕遭人嫉妒和誹謗。後來，魏王為了不讓龍陽君憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。
阿呆認為，這僅僅是史書裡有記載的部分。實際上，同性戀，在古代是一個很普遍的現象。漢成帝與張放“與上臥起，寵愛殊絕”，霍光與馮子都，梁冀與秦宮，晉廢帝司馬奕與相龍，後趙主石虎與鄭櫻桃，前秦主苻堅與慕容衝，陳文帝與韓子高……數不勝數。
這些都是些帝王將相，是被人們所關注的，所以會留下記載和傳聞。而大量的高門士族們，其家宅內幃之事，不被外人所知道罷了。
甚至可以說，在高門貴族之間，流行著“斷袖分桃”之風氣，以顯示自己的高貴和與眾不同的名士風流。
漢代以前“狎暱孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，魏晉南北朝時期，此風漸盛於士大夫及社會民眾。唐、五代期間漸衰，宋朝又興盛，男子甚至公然為娼。元代男色之風又衰，至明清又復盛，以清代最為興盛。
清初的張岱在其《自為墓誌銘》中也直言：“好美婢，好孌童”。
《紅樓夢》中就有很多處描寫同性戀的。最明顯的一個便是馮淵了。
“是一個小鄉宦之子，父母俱亡，又無兄弟，守著些薄產度日，年紀十八九歲，酷愛男風，不好女色。”這其實也好理解。“斷袖分桃”這種事情，自會發生在權貴富戶和高門大士。就像是人的口味，吃遍了山珍海味人間珍饈，才會換個口味，追求品嚐別人沒吃過的。那些吃不飽飯的，有口吃的就很滿足了，不會去“異食”。
就像如今，聽說過農民工有“斷袖之癖”嗎？絕對不可能在他們群體中發生的。這種癖好，只會出現在一些“高雅”人群。他們有知識有地位，甚至是有權有勢有金錢。
當然，我們對個人的愛好沒有理由去指責和批判。只要沒妨礙別人，沒損害別人的利益，我們無權去評說。那是人家自己的事情。
阿呆在看《大清拍案驚奇*斷案精華》時候發現，在清朝時期，這種“斷袖”之風是很盛行的。其中還有幾個很有意思的案子。
嘉慶16年，張船山在擔任萊州知府的時候，審理過這樣一個案子。
昌邑縣有個富家公子朱剛木，有“斷袖之癖”。其母親過壽，邀請章氏兄弟來喝酒。喝到很晚便住下了。第二天發現，弟弟章天亮卻意外上吊自殺了。查不出原因，都以為中邪了，鬧鬼了。一年後，朱剛木自首，說是那晚趁著酒醉他強行雞姦了章天亮，導致其羞愧自縊。
縣令判了朱剛木死緩，臬臺大人不準，要求發回重審。原來這個臬臺大人也是個同性戀。縣令和臬臺就槓上了。此案只好交到張船山審理。結果是，杖責二百，流放三千里。
阿呆感嘆，一是同性戀在當時很普遍。二是這個朱剛木的道德水平挺高，自己內疚，前去自首。他要是不自首，這案子兩百年都破不了，他也不可能收到懲罰。
其實，細心點都會發現。有“斷袖之癖”的，往往都是知識和修養很高的人。這是他們認為自身對世俗的厭倦和超越。
總之，“斷袖分桃”、“龍陽之好”自古有之，甚至曾經相當普遍。至於說為什麼，妻妾成群，呼之而來，揮之即去，這如同每天的大魚大肉，讓他們厭倦了，乏味了。需要換個口味，嘗一嘗野味，似乎是他們超然於世的追求。
總之，平常之人，遵常理，做平常之事。非凡之人，超常理，做非凡之事。
林子大了，什麼鳥都有。沒有什麼奇怪的。林子能包容各色的鳥，社會也存在各色的愛好。有人喜歡吃肉，有人喜歡吃素。還有人吃玻璃啃泥巴，就好那一口。
（完）
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