當有一天
靈魂追不上自己腳步的時候
你就來西藏看看
它會告訴你放慢腳步的理由
以前聽說西藏
現在聽西藏說
西藏不在拉薩
不在布達拉宮
不在大昭寺
它
在路上
行走在這裡
我們需要的是修行
而不是旅行
我們看到的是信仰
而不是西藏
西藏大昭寺虔誠朝拜的人
西藏有一個喇嘛在小時候認為只要智慧足夠，便可修空性。至於慈悲呢，他還認為“像我這種人，哪有可能生起什麼慈悲呢？”當他講以慈悲時，覺得那是一樣不可思議、只能掛在嘴上而不可能實際做到的東西。
但當他鍥而不捨的慢慢去觀修慈悲時，慈悲便逐漸在心中增長。當他具足慈悲與智慧後，才知其不可思議性，而這些東西是真正強以在眾生身上生起的。若說這個喇嘛沒有慈悲，我們相信嗎？此種慈悲心可以讓自己和他人過得快樂。
一個人若不具慈悲，再加上遇到大的苦難，便一定會對自己發脾氣，自己傷害自己。慈悲不僅對我們的日常生活助益極大，而且也能消除我們此生和過去所累積的惡業。
古代印度有一位大成就者，名叫聖者突眛。那時印度的佛法遭到邪魔外道的破壞，於是他立志將來要將佛法再興盛起來。但當時他並不是一個什麼修行人，於是想到要修彌勒菩薩的法而到了山洞閉關。他在洞裡修了三年，但連一個好徵兆、好夢境也沒出現。
因此，他想彌勒法太難修了，便離開山洞。在山洞外面，他看到有一個人拿著一支鐵槌在劈一塊大岩石。他問那個人在做什麼，那個人回答道，由於巖塊太大，擋住了陽光而無法照射到房間去，因此他想把整個大山劈開。
他問那人山這麼大，何時可以把它剷平。那人說，只要自己肯精進的話，相信一定可以做到。於是他開始思考，那人只是為了獲得陽光的暫時性快樂，便拼命的想把大山劈開，而我為了究竟的成就而修彌勒法，難道它不值得我繼續修持下去嗎？於是他又進了山洞修行。
同樣情形再次發生。不要說有好徵兆，就連一個好夢也沒有，更不必說有何成就了。於是他又出了關。在洞外他看到一個人拿了一根很粗的鐵棒在磨擦一塊很細很滑的石頭。
他問那人在做什麼，那人回答道，他想把鐵棒磨成一根細針以縫補他那破爛的衣服。他再問那人，何時才能鐵棒磨成針。他答道，只要有精進心和恆心，終有一天鐵棒一定會磨成針。他又陷入沉思，之後又回到山洞繼續修行。
這樣又過了三年，他開始感到絕望。於是他把念珠丟在地上跑了出來，最後來到河邊。當他正要渡河過去時，突然看到岩石中間有一條生病的狗躺在那裡。狗的下半身已完全腐爛，並長了很多蛆，但狗還是露出兇猛的樣子，想要咬他。
這時他看了很不忍，心想這隻狗已經這麼慘了，還想咬他，瞋恨心還這麼強，於是掉下了眼淚。他想把狗身上的蛆弄掉，但若用手去抓的話，卻又嫌手太粗，弄死了蛆。
於是他想到用舌頭把蛆舔掉。他慢慢靠近狗，但因腐爛味太臭，只好閉著眼睛，伸出舌頭準備往狗的身上舔。當他舔下去的那一剎那，卻舔到了土。於是他張開眼睛一看，狗不見了，化成一尊非常莊嚴的彌勒菩薩。
當他看到彌勒菩薩時，忍不住熱淚盈眶。他對菩薩說：“您不慈悲，我一共修了十二年，您卻連一個吉夢也沒有給我。”菩薩說：“你莫要這樣想。其實從你入關那一天開始，我就已在你身邊，只因你業障未消，所以見不到我。今天由於你慈悲心的發露而消除了業障，所以便看到我了。
若你不相信，你可以揹著我到城裡走一週，問問別人你的身上背了什麼東西。”於是他來到了城裡，見了便問他身上背了什麼東西。大家都以為他瘋了，因為他身上根本沒有東西。
有一個業障較輕的老婆婆看到了，罵他：“你是不是瘋了？你背了一條狗屍，而且狗的身體還生了很多蛆。你趕快把它丟掉吧！”彌勒菩薩曾在經典上說，一個人的所見，完全依於自己本身業障的輕重而定。
這個我們可以說就是慈悲心。眾生因缺乏慈悲而生顛倒想，受種種苦。所以今天我們來此聽法，以及上師說法的功德均是為了要讓眾生得到解脫。我們要觀一切眾生正在受種種苦，因此。祈願他們都能離苦。我們以此生慈悲心後，再慢慢培養它，以後就修成究竟菩提心。
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