赶白虎，解放前
湘西土家族为儿童“驱鬼招魂”的仪式。当小儿患重病时，就认为魂被白虎所扑，为招回儿童的“魂”，在门外场地上插一根竹竿，上挂一只公鸡，请梯玛(巫师)在室内念咒作法，竿上公鸡啼叫后，便认为白虎已被赶走。还有另一种仪式：梯玛于堂屋中柱前端一碗净水，以指蘸水画符，念着咒诀：
“天白虎大退，地白虎大退，高梁白虎大退，细伢白虎大退，细女白虎大退。要退就退，若凡不退，弟子奉请五百蛮雷打退。吾奉太上老君，急急如令！”
咒语念毕，梯玛口含净水，喷向患儿，然后将空碗反扣在碟瞪上，算是将患儿与白虎隔了开来。
而这种种仪式，民国时在长沙颇为流行。1916年的长沙《大公报》副刊上刊载的《长沙竹枝词·退白虎》中记载：
“吮血磨牙惟白虎，也贪花柳爱扬州。巫师解得眈眈意，造就花盘送远游。”
图片发表于1928年11月《湖南国民日报》副刊，讽刺老长沙城内的迷信活动。
连远在上海的《金刚画报》在1939年复刊第26期都报道了。报上写在长沙常常能听见“赶白虎”“赶白虎”。那位作者经过一番询问后得知——只要小孩生病，经过“赶白虎”后，病就能好。但是作者后来自己亲眼见到的却是——生病的小孩被“赶白虎”者赶死。因为“赶白虎”者的种种“法术”闹得患者不得安宁，反而还吓着了患者，以至于送命。作者最后写到：“真是白虎未曾赶出，又被白虎当了点心，可笑。”
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