首先我們先了解一下什麼是“公天下”、“家天下”？
“公天下”即天下為公，意思就是一個國家是大家共有的，共同管理，共同享受國家的待遇。勝任君王或者官吏是依據政績才幹任免，及時不是本宗族的人，只要有才能都可以勝任王位或者官位，也就是能者認之。即“禪讓制”
“家天下”是“公天下”的對立，主要體現在權利上，自己的下一代繼承自己的王位，且任命本宗族的人為自己的下屬官吏，都服從自己的管理。“家天下”體現多的是“血緣關係”的重要性，而不是“才能”為主。
“家天下”權利的轉讓就不是能者認之，而是子承父業，即我們常說的“世襲制”
“公天下”成為了“家天下”也等同“禪讓制”變成了“世襲制”，它的開啟者是“啟”即“大禹”的兒子。
大禹
“堯，舜，禹”都是通過禪讓製成為當時的部落首領，大禹治水，深受百姓擁護愛戴，根據“禪讓制”成了“舜”的接班人。
“大禹”去世前也效仿“堯舜”的禪讓制，選定有才能的人來接替自己的位置，開始選定的是“皋（gao）陶”。但是不久受“皋陶”病逝了。之後又選了“伯益”為接班人。
但是那個時代的人類在進步，權利已經成為了一種象徵。因此“禹”的兒子“啟”對權利產生了進攻，進而殺了“伯益”，成為了“禹”的接班人，並且建立了中國歷史上第一個重要的王朝“夏朝”。
啟(大禹的兒子)
“啟”的即位也就徹底打破了“禪讓制”，即“公天下”變成了“家天下”。也是人類從原始社會進入到了奴隸階級社會的一個標誌，同時建立的“夏超”也是第一個奴隸制國家。
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