飘没想到，一向自认女权斗士，对各路阴阳怪气照单全收的我。
也会为这个群体中的一些人感到不安。
前几天，一位博主在微博讲述自己和前夫因争夺孩子的“冠姓权”而离婚。
她描述中的前夫，似乎已经优胜过很多男性——外形好、高学历、高收入、尊重妻子的事业追求，带娃做家务。
孩子本身是随父亲姓的，但女权意识觉醒后，她想给孩子改成母姓。
而这时，原本还算优秀的丈夫，就流露出了“爹味”本相——死都不肯放手冠姓权。
越不肯放，越觉得是宝贝，女方就越想夺回出让的冠姓权。夫妻俩谈崩了就离婚了。
离婚后，她放弃了不随母姓的儿子的抚养权，因为“不愿意单独抚养男孩，性别不同，终究不在一条船上”。
这篇博文可以说引发了轩然大波。
认为自己拥有冠姓权是天经地义的男性们、支持博主的女权主义者、以及嘲讽博主只不过是在为自己的爹争取冠姓权的网友们，轮番轰炸。
当然，还有飘飘这种家里没王位要传的人一脸懵：在当代，姓氏还能比人本身更重要吗？
还真有无数人觉得能。
离婚都不算什么。
有离婚后还为孩子跟谁姓，闹上法庭的男女。
不愿孩子随娘家一族姓，砍死岳父岳母、砍伤女方的男人。
这些男男女女，其实都是带点“爹味”的。
至于如此勇猛的争夺，真就是值得力挺的女权斗士？
飘倒不觉得。
其实，这也更像是“爹味女权”。
先来聊聊，什么叫爹味。
顾名思义，它指代的是具有“爹”的属性的人。
细品一下，即使你自己没摊上。
但亲戚中、朋友家、婚恋里、职场上也一定会遇到这类“爹味人士”。
他们是父权模式下成长起来的父权捍卫者。
擅长指点别人，专横独断，凌驾别人的一生，脑子里没有“人”这个概念。
“人”不是属于他自己的，而是由我支配的。
他们把这种思想传宗接代。
他们不见得没牺牲，没付出，也不见得不苦，但他们连自己都可以物化，去筑父权的城墙。
完事还会奇怪——你怎么不来搬砖加瓦？
这个词最近很火，但大多数人，仍只是把它和“厌女言论”“直男癌”挂钩。
但其实，“爹味”，和直男癌是有区别的。
后者更像是前者的子代。
同样是干预，直男癌对于女性的指指点点，是颅内幻想全天下皆我老婆，我得提提意见。
但，“爹味”不一定。
或者说，他们不一定只在异性之间，不一定是发乎性欲，更多的是强权压迫。
就是喜欢捏揉搓扁你、支配得你团团转。
而在表现形式上，直男癌更喜欢把自己代入受害者、申冤者、惨兮兮老实人的身份。
女性嫁给了哪一国的男人，在两性关系里付出了多少，一百里地外的女孩裙子短了三寸，都是伤害了他的“资源”。
AV里的女主角，他们可以“被害妄想”她是自己女友、姐妹、隔壁邻居、同班同学……就是无法“被害猜测”她可能是被强迫、被偷拍的。
因此可能还没出社会，直男癌常常觉得自己的玻璃心已经千疮百孔，周围绿意四伏。
而爹味星人，则出场就是来给全世界当爹的。
永远立于高地，开口就是教训你。
且因为是子代，直男癌其实也可能是被“爹们”精准打击的一波人。
但直男癌并不会是反父权者的同盟。
因为后者高高在上的优越姿态，其实是他们的奋斗目标。
嘴上抱怨着“每天被爸爸们虐”，明知那是伤害凌驾，心里却满是强权艳羡。
不过，这二者还是有共通的——
就是虽然提取的是爹、直男这样的字眼，也常见于这二类，但并不是只等于他们。
必须承认，女性群体、LGBT群体中也存在着大量爹味人士、直男癌人士。
而他们舔起爹来，姿态令人咂舌。
而，我为什么说男女双方争冠姓权，这种事很“爹味”呢？
从古代父权宗族的角度来讲，姓氏代表着可以进入祠堂，分家产，但同时承担传承香火的权利和义务。
但，这些棺材瓤子和我们今天想要争取的自由人权，本身就有冲突。
而如果我们把这事当一个由头，只是争一个公平，争彼此都有可能。
是要你明白，从来如此，不一定对，你的理所当然，其实是我割让的。
这尚属于反抗。
而飘最怕的，其实是进入学习阶段，真的打算发扬光大。
或者，一开始就是奔着学习模仿，才去争的——
学着，为姓氏灌输那么多的意义。
学着，符号大于“人”本身，随谁姓是一种礼物，一种荣光，一种传宗接代的象征。
我们独生女也要传宗接代啊
这其实是请君入瓮。
承袭了“爹味星人”的思维模式。
这也只是把孩子，一个独立人类，看做是皇座，姓是冠冕，试图一争的新朝皇帝，浑身依旧是封建棺材气。
而能把这些传宗接代的思想，看得比自己小孩的清净日子、心理健康更重要的爹和妈，两不放手的，本质都是“爹的思想”腌入味了。
至于什么——
“母姓闺女最宝贝，母姓儿子勉勉强强，生了全当自己倒霉了。‘外姓’儿子不能要！”
“只生养女儿！”
“支持堕男胎运动！”
……
不觉得这些话，就和我们当下最讨厌的爹味言论是一样的吗？
你会说，可千百年来，男人、男系家族不都是这样坑女人、看待女儿的吗。
是。
可它不臭吗？
你又为什么恨？
如果我们斗争，只是想接过千百年的屎鞭子继续舞，我们似乎不必再为自己标榜什么。
你就是馋那种不把人当人的味。
如女权的本质，真是人类平权，应该有更高阶的内核和表现形式，而不是爹味男人把啥当宝（不惜凌驾）我就去继承它（双重凌驾）。
这和“咪蒙系”要争取的女性特权，还不一样。
“咪蒙系”虽然道理上讲不通，但形式上的确只做对女性有利的事。
而毒权，它真的不会伤害到女性自己么？
如果女性都如爹味男性一样，认同为母族争得母姓后代，是斗争榜样。
并将其视为光荣。
那，什么是羞耻的呢？
那些不争的、没争到的已婚女性，自然是废物不必说了（现已被骂作是驴、婚驴了）。
而受不了传宗接代那一套，压根不生孩子的、彻底断了母姓的女人又算什么？
罪人吗？
这不就和当下想要丁克的男人，都会被惊诧、被当做叛徒一样么。
你为母族传宗接代才去争姓，他怕被父族看不起，不肯放手……你真的觉得你们是敌对关系？还是本质一脉相承呢。
当我们都在宣扬人是人，是独立的人时。
你自觉是一个父姓/母姓家族的传宗接代者。
当你认为自己没有母姓后代，因此无法成为父权资源的第一继承人。而只有手握母姓后代，才能更好要钱时，怎么还好意思去争取晚婚、不婚不育、不当愚孝女等等权利……又置她们于何地？
（同理，现在那些要钱时的长子嫡孙，该跪祠堂、传宗室时的新时代男儿，也是臭不可闻）
然后我们会陷入一个cos爹权的娘权闭环——
传姓成功，但只生了一个男娃，请追生下去，不生二胎？罪人。当我的孩子不想再以宗族绑架第三代，甚至不想生小孩，我逼不逼她？逼？爹味正宗了。不逼，合着我就传了一代，那怎么行……
不止这点。
爹味女权让我惶恐的，更多的是那种短视的思维，粗暴简单，但又很拼命的学习劲头。
通篇最让我害怕的，不是那些恶臭男权的发言，而是——值得学习！
这四个字。
是真的值得么？
那些已经令你不适的，想挣脱的毒权、恶臭思想，因为它是有利益的，因为它的确欺凌了别人，爽了自己，因此便值得学习。
我们是可以这样短视的吗？
学爹味，说爹话，把爹的精神发扬光大。
复刻爹言爹语、复刻糟粕遗毒。
一夫多妾坑女人，我们就要鼓励一妻多夫。
他们玩贞操束缚，我就来洁男束缚。
话也学得绘声绘色——
呵，被用过的女人/男人。
而从来不是去想，人的性欲自然平常，根本谈不上洁净污秽。
你以为你在解绑，其实你只是换个地儿绑。
我们总是看似很凶地，叫着反弹反弹！
实际只是认同了爹权社会的价值感。
并且跪伏膜拜，复制粘贴。
而这，其实只是复刻爹味的表现之一。
更常见的复刻，是连地都不换，捆绑了一代又一代——
飘飘想起《金婚》里文丽，她本来也是读过书、明事理，并且拥有自己事业的新时代女性。
她的表妹和大庄自由恋爱，到了年纪，大庄却不得不遵循父命母令，娶了童养媳庄嫂，她跑去大闹婚礼，进步思想说的头头是道——
嫁入佟志家后，第一胎生了女孩，她的母亲给她洗脑，还是要生男孩才不会被婆婆挤兑，她还据理力争。
可到了第二胎、第三胎都是女儿，她的心态就开始变化了。
以母亲、姐姐、婆婆、周围人组成的爹味团体，天天给她洗脑。
她也开始爹味四溢，那让她舒服，更爽快地活下去。
婆婆面上尚能好好待二女儿，她似乎为了证明什么，厌女反应比谁都激烈。
她给三女儿取名多余、多多。
后来她终于有了个儿子，她本来以为还是女儿丢到一边，直到丈夫发现了那男性生殖器，他们便如同观宝一样，围着欣赏。
她对多多疏于关照，把儿子宠成了皇帝。
她早就忘了当初满口进步思想、西方自由的文丽。
彻底被爹味pua了。
飘飘其实不是想怪文丽，或者“反向文丽们”。
事实上，在一个无孔不入的渗透环境下，你很难不做一个coser。
因为，其实没有任何一场pua，仅是一个人对另一个人的pua。
所有的pua都是在社会语境下进行的。
看似夜半无人，实际光天化日。
那些威胁为什么让你怕，那些根本不属于你的过错指责，为什么能让你羞耻。
代入并行使那些爹味毒权时，为什么让你这么爽。
因为都是真实的。
他口中的后果是真的会发生，无稽的打击是有人相信的，眼前的利益也都是真实的。
而飘也不是想把任何人踢出女权队伍，也不想看到这样的评论。
我之前聊过，在一个不断萌生、涌入新思想的时代，每个人接受启蒙的程度、早晚都是不一的。这也是我为什么反感将已婚女性、尚在蒙昧中的女性称为“驴”，这和一些男人侮辱女性的“母x”攻击，没有任何两样。
我们其实可以认知，这就是一个什么人都有，什么阶段的人都有的群体。
我们或许已来到时代洪流的面前，或许已经开始弄潮，也或许只是、仍是行走在女性漫长苦难河床的一拨人。
任何错误都是可能犯的，任何小事都可能挽救回转亿万分之一。
而任何看似方便畅快的复制模仿，都可能只是织给自己的一张新网，堕入新的地狱。
我希望我们时刻反思，我希望我们大胆踊跃。
我希望我们可以接受，任何一个阶段的我们。
我希望女性更有力量，但那或许不是师夷短技，妄图制夷可以达到的。
我祝福我们，起码不要变成自己最讨厌的人。
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