家庭系統排列科學創始人伯特﹒海靈格（Bert﹒Hellinger）深諳中國文化，特別對古代老子“無為”思想的理解有很深的造詣，處世為人，並運用在療愈工作中。
海靈格對老子“無為”思想是這樣闡述的：無為而無不為。藉助無為，在無所欲求的主觀活動中集聚能量，從而有所作為。
有智慧的人以無為作為處理事務的準則，從不喋喋不休地說教。一切順其自然，順從其自己的意願引導。促成一切事物不是為了自己的需求，做一切事情不是為了炫耀自己的本領，取得成就後不會得意忘形。正是因為不沾沾自喜，從而保持了清醒的頭腦，減少了失誤。
作為諮詢師，切忌利用自己的干預來控制來訪者做任何事。對個體的自由，我們要有最基本的尊重，包括失敗的自由和保持原狀的自由，只有這樣才能創造一個療愈的空間。
而人本主義心理學也強調人的利益、價值，和個人的尊嚴與自由。人被視為一種自由的力量，有能力選擇他/她所願意的任何行動路線。由於有這種自由，個人必須對他/她的行為負責。
我們每個人在一生中難免遇到人生低谷、痛苦不堪、心理難以承受重負的時候，有的人選擇或一個人待著，或找朋友傾吐，或出外旅行，或前往寺廟，在宗教信仰中獲得感悟，還有越來越多的人會尋求專業的心理諮詢，這些都是屬於個人化的自由意志的選擇。就像在諮訪關係中對來訪者的定義明確：所謂來訪者是指存在（含不存在）心理方面的問題，主動前來求助，解決自身心理問題的那些人。也就是說，只有自己主動前來求助的人，才可能是來訪者。現實生活中有些人明顯地存在著心理問題，但是他們不願意求助，即使是家人、朋友極力安排，他們也不是心理諮詢的對象。因為，來訪者的意願在諮詢效果中起著很重要的作用。
在我的諮詢工作中，常常會遇到來訪者傾述著他們的苦痛和困境，並不斷追問，他們要如何取捨、該怎麼辦？如果這時諮詢師迫不及待地提出意見與建議，甚至不自覺地捲入到他們的情緒裡，想著一定要為他們做些什麼，說些什麼，甚至承擔些什麼的時候，那麼，諮詢師已失去了內在的清明與力量，不單隻給不到對方幫助，反而把自己也拉進了漩渦裡，也正因為這份試圖想拯救對方、想為對方承擔的意圖，便會讓來訪者變得軟弱和依賴，而放棄自我承擔的勇氣。
就拿我在進行呼吸療愈幫輔來說吧。當看著呼吸者情緒激動，痛哭流涕，甚至拳打腳踢，如果這時我急於上去用幫輔技巧進行機械性的操作，而不去覺察當下呼吸者的真實狀況，那麼，原本呼吸者正在經歷著他/她自己的療愈過程，釋放內在的情緒與壓力，卻被我刻意的介入所打斷，效果將會適得其反。而這時的我在共情的同時，需要做的是有意識地回到自己身上，升起對當下的覺知，去洞察自己是否處在某種防禦當中，分清與呼吸者的疆界，及時做出調整，這樣才能與呼吸者建立良性的鏈接，並帶著一份接納與信任，接納呼吸者行進在自己的呼吸進程中，信任每一個生命都有其必經之路，並協助他們啟動自我療愈的能力。於是，我的力量回來了，這份力量與臨在便是給予呼吸者有效的支持。
可以說，諮詢有諮詢的技巧，操作有操作的方法，但比它們更重要的是生活的沉澱和對人性的尊重。
FESCO心理諮詢師
海深老師
✔ 國家二級心理諮詢師（CTTIC）
✔ 國際認證催眠治療師（IAPC）、呼吸療愈師、心理療愈團體資深導師
✔ 國際EAP協會中國分會會員、中國企業員工幫助計劃（EAP）項目推動者
✔ 中國人力資源和社會保障就業培訓技術指導中心特邀老師
✔ 2009年開始投身心理諮詢領域至今，心理諮詢時數超過6000小時
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