引言
大革命爆發之前的法國，仍是以男性為主導的“父權制”社會。女性作為男性的附屬品，以配偶和母親的角色默默生活在法國社會中，她們只能通過家務體現自身價值。不僅政治上完全沒有發言權，就連工作上也遭受著極不平等的對待，沒有法國人願意僱傭女性從事“高級工作”。女性要是出現在公共場合，必須要有男性的陪同。“女性註定主內，就不應該走出家庭。”這是當時社會普遍流傳的觀點。
1789年7月14日，法國爆發大革命。法國大革命推翻了在法國延續一千多年的君主專制制度，新的思想替代了封建愚昧的觀念。值得注意的是，法國大革命中，女性團體成為不可忽視的力量，勇敢的法國女性極大地推動了大革命的進程，對法國對歐洲，乃至對世界的婦女解放運動都起著重要的作用。
圖|凱旋門
一、啟蒙思想家的振臂高呼，沉睡已久的女權意識開始覺醒
法國大革命爆發前夕，法國社會正處於旱災的荼毒之中。由於連年乾旱，田地歉收，造成法國糧價飛漲，出現了大規模的饑荒。而法國政府推行的錯誤的財政改革，造成了嚴重膨脹，大量的工廠倒閉，引起了資產階級的嚴重不滿。再加上路易十五執政期間，不斷地發動對外戰爭，勞民傷財國帑空虛。在這樣的歷史背景下，一場不可避免的革命爆發了。
彼時的法國，資本主義已經有了一定程度的發展。許多富裕的資本家通過花錢成為新貴族，但這樣的新貴族只是擁有尊貴的身份，在權力上還是受到了很大的限制。這樣的權力約束，也限制著資本主義事業的發展。資本家們的本意，是想通過溫和的手段限制王權，使自身獲得更大權力發展事業，而農民階級飽受貴族的剝削，他們願意為革命獻出生命。所以說，法國大革命是一場以資本階級為主導的革命。
圖|攻佔巴士底獄
伏爾泰、孟德斯鳩、托克維爾等啟蒙哲學家的啟蒙思想在法國社會廣為流傳，深入人心。這為法國大革命提供了思想指導，法國女性的“人權”意識開始覺醒。婦女們在遞給全國三級會議的“陳情書”中寫道：
“三級會議的組成，就概念來說，它既能代表整個民族，也應該代表我們。可是，民族的一半以上人口卻都被排斥在外。先生們，這是一個問題，而這一問題傷害的是我們這個性別；第三等級的婦女生來就沒有任何財產。她們的教育不是被人完全忽略就是非常欠缺。”
從中可以看出，法國婦女們作為國家政治參與者的強烈願望。她們想要擺脫男性的桎梏，作為一個獨立的群體。她們還要求國家建立學校，給予女性適當的教育，她們要求婦女的權力不再只是持家和教育子女，要求獲得一切應有的公民權利。
越來越多的女性站出來發聲。1789年7月24日，巴黎街頭的一些洗衣婦、賣魚婆、女裁縫舉著武器，尖叫著加入攻佔巴士底獄的大軍；同年八月，法國婦女們經常舉辦大規模的遊行，向整個法國社會發出她們不可忽略的聲音；10月5日，法國婦女們進軍凡爾賽皇宮，要求國王和議會給予她們麵包和工作；1790年7月14日的聯盟節上，法國婦女們手持鋼刀鬥志昂揚地加入革命隊伍，誓死捍衛革命果實······
女權運動是完全自發的群眾革命，它極大地改變了“男權獨尊”的局面。對於整個人類文明來說，亦是璀璨奪目的一篇史詩。
圖|孟德斯鳩
米什勒高呼道：“群眾中最能夠代表人民的，也就是我們所說的最有良知良能和勇敢精神的人，無疑就是婦女們。”
二、人權宣言不過是男權宣言，女性解放曇花一現
法國大革命爆發一個月後，《人權宣言》誕生了。它確立了“自由、平等和人民主權”的原則。《人權宣言》否定了神權、君權，確定了人民在國家中佔據的主導地位，它誕生之後，法國街頭出現了大量佩戴象徵著“自由、平等、博愛”三色徽的人。《人權宣言》理論的先進性不可否認，但它根本沒提到關於女性群體的政治權、受教育權、工作權、離婚權等。越來越多的女性認識到：人權宣言不過就是男權宣言。
1791年9月，法國劇作家奧琳博·德·古熱以《人權宣言》為藍本，撰寫了《婦女和女公民權力宣言》，簡稱《女權宣言》。這是人類歷史上第一部關於男女權利平等的宣言。它的問世，得到了法國女性群體的熱烈響應。法國婦女們也首次大規模的進入公共政治領域。
圖|人權宣言
社會上逐漸出現“女公民”的稱號，標誌著女性群體的政治地位漸漸提高。當然，女性地位的提高，很大一部分原因是由於執政者的背後推動：大革命前期，為了號召社會各界對革命的支持，資本家們對女權運動進行政治色彩的引導，藉助女性群體大力宣傳“人民共和”的觀念，有限制地推動法國婦女進入政治領域。
隨著法國大革命的深入，法國婦女們的功勞不可抹滅，尤其是保衛凡爾賽皇宮的遊行中，更是起到了至關重要的作用。再加上啟蒙哲學家們對於解放女性的吶喊：孟德斯鳩指出，封建制度以奴役婦女為前提，基於法制的君主制必須以解放婦女為前提；狄德羅在《論婦女》中飽含深情地寫道，“當我們寫到婦女時，我必須將筆浸泡在彩虹裡，將紙變為蝴蝶的翅膀。”如此看來，婦女地位的提高是大勢所趨。
1790年起，女性被允許參加俱樂部等社會團體；1792年9月法國立法議會通過了新的婚姻法案，男女婚姻地位一視同仁；1793年6月，憲法允許私生子繼承遺產，並規定私生子享有婚生子等額的遺產份額，削弱了男性的家庭地位。
同年10月，議會通過了全民普及的教育法案，規定允許5至10歲的女孩子進入學校接受教育；少數婦女享有議會表決權；新古典主義畫派畫家雅克-路易·大衛設計大革命慶典的畫作中，女性群體首次以女英雄，而非母親或配偶的角色出現在世人眼中······一切的一切都表明女性正漸漸享有和男性同等的社會地位。
圖|法國大革命
然而，好景不長，聲勢浩大的女性群體很快遭到了鎮壓。1789年至1791年是資本階級同封建貴族階級的鬥爭，為了調動更多的革命力量，資本家們號召婦女們參加政治活動。但隨著資本階級的地位越來越穩定，女性群體的各種主張使他們覺得自己的地位受到了挑戰，一場“卸磨殺驢”的血腥鎮壓開始了。
三、資產階級“卸磨殺驢”，婦女哀鴻：自由，多少罪名假汝之名以行！
1793年10月國民公會前出現了請願者，他們認為“正是這幫娘們讓法蘭西受苦遭罪”，隨後，鎮壓婦女俱樂部的法令在大會上一致通過，巴黎的所有婦女俱樂部被關停，政府還逮捕了好些婦女俱樂部的領導者；同年，法國憲法明確規定：婦女、罪犯和殘疾人不屬於公民，不享有公民的權利和義務；11月17日科姆特發表演說，公開謾罵和詆譭婦女參加政治活動的行為；共和三年，5月20日，國民公會宣佈禁止婦女參加論壇；《拿破崙法典》的頒佈，直接將男性的社會地位提升到“皇帝”層面·····
圖|狄德羅
法國大革命前期，這些勇敢的婦女們被視為戰友，視為革命的中堅力量。可隨著革命的勝利，男性們卻不允許他們的戰友分一杯羹。他們的“自由”，他們的“人權”，他們的“平等”，都是將婦女排除在外的。孟德斯鳩和狄德羅這樣的人太少了，根深蒂固的男權主義導致了女權和“人權”的不可避免的衝突。
起草《女權宣言》的作者古熱在被送上斷頭臺時，聲嘶力竭地吶喊道：自由，多少罪名假汝之名以行！
結語
人類的文明歷程從大體上看，是一個追求平等的歷程。女性作為人類群體中的一半成員，理應獲得平等的對待。以我們今天的眼光來看待法國大革命中的女權運動，不由對《人權宣言》的時代侷限性唏噓不已，也為勇敢追求權利的法國婦女們喝彩。
現代社會中，兩性問題的爭議依然普遍存在。我們在看待一個問題的時候，很難做到絕對的公平公正，但我們可以做到給予每一個人足夠的理解和尊敬！
參考文獻：
《論婦女》
《世界史》
《人權宣言》
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