公元381年，佛曆925年，遠公與數十弟子去南粵傳法，路經潯陽（今九江），見廬山峰秀林闊、曠達秀麗，遠公止住了腳步，決定在廬山修行。遠公與弟子建造精舍龍泉寺，領眾清修，弘法濟生。後來因各地高僧名士追隨而來日益增多，龍泉寺已不敷使用。江州刺史桓伊全力資助，在廬山東面，建立東林寺，作為集眾行道的場所。遠公率眾於東林寺前鑿池種植白蓮，與劉遺民等一百二十三人建齋發誓：“眾等齊心潛修淨土法門，以期共生西方極樂世界”。是以中國佛教史上稱此集結為“結白蓮社”，或稱“結蓮社”，並確認為中國淨土宗之始。
遠公自到廬山以來，歷三十餘年，影不出山，跡不入俗，平時經行，迎送客友均以虎溪為界。縱然是當朝帝王晉安帝相邀，也稱病不出 。一日，陶淵明與道士陸修靜來訪，與遠公相談甚契，送客時遠公不覺已過虎溪，三人大笑而別。後人於虎溪橋邊建三笑亭，紀念遠公與名士相交之忘我和坦誠。清代文人唐英題三笑亭聯雲：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。
東林寺是中國佛教淨土宗的祖庭，是讓佛弟子心馳神往的聖地。 木南先生知我與佛有緣，在廬山的幾日，特意陪我參拜東林寺。在胡為凡老弟的安排下，我們三人有了去東林寺朝聖之行。
廬山東林寺，神聖廣大，雄偉莊嚴，禪松蔽日，修竹潔淨。我們走在遠公祖師曾經走過的道路上，體會祖師悲天憫人的慈悲，觀想佛菩薩普渡眾生的誓願。木南先生並未皈依佛門，也對佛菩薩滿懷虔誠。對來自各地清修的居士，對一步一長頭禮佛的香客，對寺內外售賣香燭的老人，他都要靜靜的駐足觀看，心中充滿敬意。木南先生對我說：這寺裡的一花一木，一樹一枝，其實都是菩提，並無分別。鬱郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。先生教外之人，有此心性，讓我感嘆。智慧如海、辯才無礙潛於每個智者的心中，我們被俗務所勞，被煩惱所困，我們自蔽了慧根而不知，但有機緣，我們受到佛的光明指引，一念心清靜，就可以直達如來境界。
淨宗是最近佛意的方便法門，遠公依據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》和《往生論》創建了口唸“阿彌陀佛”四字真經，即可往生阿彌陀佛西方極樂世界的淨土理論和簡便易行的修行方法。遠公祖師倡導的一心念佛，往生淨土的佛法修行，經過一代又一代宗師和信眾的弘揚和實踐，已成為中國佛教光明廣大、深入人心的正道。
沐浴在東林寺的佛光普照，㳘連在神運寶殿、出木池、虎溪橋、六朝松、菩薩泉等人文勝蹟。我又一次對自己的人生產生了懷疑。五十年來家國事，一生誤我是深情。學佛有年，佛是佛，我是我，心痴而不悟，迷途而不返。現在想來，所有的追求和牽掛不過是夢幻泡影，昨日黃花。結緣東林寺將改變我的人生設計。世之事一笑過，百年以後無你我。三生石前，煩惱憂患，愛恨情仇，都會一筆勾銷。一聲阿彌陀佛，喚醒世人多少迷茫。是該遠離顛倒夢想，遠離恐懼慚愧，讓心靜下來，靜到能聽到花開的聲音。右手聖潔，左手不淨，雙手合十，方見真實人性。念一聲阿彌陀佛，心裡就有聖潔的蓮花開放，我本是佛前的一朵青蓮。
五百年後
小禪走過這裡
青山依舊，江河不廢
東林寺仍在
虎溪橋前
笑聲迴盪千年不絕
看廬山之前
之後，之左，之右
遍開潔淨的蓮花
每朵花是你
木南先生贈詩《小禪遊寺》
小步踏過虎溪橋，
禪松呼我悟六朝。
遊心隨竹走東林，
寺園菩提滿境搖。
閱讀更多 於小禪 的文章
