練氣功重點是通過調心至少進入九大入靜的過程。重點是把心態調整到安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜的狀態。
（1）安靜
平常要幹一行愛一行，不要好高鶩遠，不要朝三暮四。要培養一種既來之則安之的心理狀態。所從事的事情，所面對的事情，一定要從腳下做起，從今天做起，在生活中培養這種能夠安下心來的性格。不要急燥，不要煩躁，那怕你特別繁忙，那怕你今天晚上趕飛機，也不要著急，平常安於本職工作，安於你已經面臨的那件事情的全過程，那麼修練氣功就容易靜下來，坐能坐得住，站能站得住。一種非常安穩的狀態。
（2）平靜
由安靜進入平靜。平常待人接物要心平氣和，要善於尊重所有人，要善於利用中國文化中“精神文明”這一部分內容，包括古人所總結的有積極意義的仁義禮智信，忠孝廉恥，忠孝仁愛等等內容。在對所有人進行交往當中，不要輕易帶情緒，即或有情緒也要善於調節，調節到自己沒有情緒，別人更看不出你有情緒，那麼修練氣功就容易進入平靜狀態。就是說無論你練的那部功法有多麼煩，多麼複雜，有多麼難受，像有些步驟，有些動作是難做的，有時候呼吸需要你很長很長時聞，那怕你覺得很憋悶，你也會
由平靜才能到寧靜。寧靜指的是安寧、慈祥的、和諧的，就是有一種特別安詳的感覺。自己和別人對你的印象總是安祥的，那就比平靜更進一步了。安寧、安祥這種寧靜，只有靠平常生活中去訓練，在生活中又全靠慈悲心腸，全靠自始至終對所有人慈悲，而不是對一部分人慈悲。無論你有多大理由，無論你有多大權限，要注意對所有人慈悲。只要對一個人不慈悲，內心世界一定會在某個時候不寧靜的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武斷，你也會處理得很圓滿。就是說一旦慈悲心腸有，那麼後面就是智慧。慈悲心腸如果是百分之百了，那麼你那件事情的行動，也會百分之百的園滿。寧靜來源於慈悲，對所有人的磁悲，甚至還要擴展，擴展到什麼程度呢？大家隨心所欲去想就行了。
（4）定靜
定靜就是通常所說的定力。重點指的是你在氣功修煉當中，面對所有現象，所有感覺，包括沒有感覺，你都能夠做到順其自然，穩如泰山，不急於求成，不刻意追求什麼，不是非要執著一個什麼感覺出來。能夠勿揚勿棄。好的信息不去有意識地促長它，不好的信息不去跟它對著幹，最多把它放到倉庫裡面。能夠做到正確對待自己的氣功反應，氣功現象，絲毫不動念頭，不動過份追求的念頭，這就是定力中間的定靜。也就是說，不會因為受花天酒地，勢利紛華的內景圖像以及種種美妙感覺的影響，而把你吸引到氣功狀態中間出不來，也不至於因為有幾個影子，就把你嚇得以為鬼來了，往桌子下面鑽。定靜是不會出現這些現象的，即或有很多影子，很多聲音，很多難受的感覺，很強的自發動功，也會始終把握在一定範圍，一定狀態，一定安全的範圍，對自身對他人都是安全的範圍。那定靜怎麼訓練呢？需要辦所有事情有頭有尾，即使辦失敗了，也要總結教訓，不能夠虎頭蛇尾，不能夠半途而廢。你開始辦這件事情，就要有一個結果，有一個完整的結果，那怕不是圓滿的結果，也沒關係，失敗乃成功之母。即使失敗了，即使中途有這樣那樣的干擾，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能夠在生活當中注意培養，其實定靜很容易做到。你是練功的，你既然有開功，就一定有收功。如果你平常生活當中沒有一件事情是沒有辦完的，那麼你在練功當中就決不會有一次收下來。有頭有尾，就是說負責任，一定要對自己，對他人，對社會、對方方面面負責到底，決不要因任何一件事情的打擊，任何一個困難，任何一件事情的不如意，自己就退卻，那就不對了，那就不是訓練定靜定力了。
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