導讀：近日，國內首款“反低俗助手”靈犬上線兩週年，在這兩年間超過450萬人使用靈犬對“低俗”內容進行確認。
1987年，隨著一句“越過長城，通向世界”的電子郵件，我們國內邁入了互聯網時代，至今已有30餘年。
在這30餘年的過程中，互聯網在努力改變世界的同時，在其陰暗的角落中，不可避免的產生了一些低俗的信息。
在所有人的目光忙於聚焦改變世界時，作為國內首款“反低俗助手”，靈犬的目光卻聚焦於了互聯網陰暗的角落。
但低俗不僅存在於互聯網之中，在職場中也同樣有著低俗的存在，它為眾人所熟知，它被眾人所信奉，卻很少被眾人所排斥、被眾人所厭惡。
天下苦低俗久矣，是時候改變這一切了。
互聯網中的低俗，我們很多時候可以輕鬆的辨別，毫不相干的標題與內容、充斥著血腥暴力的信息、有意引戰的評論，我們屢見不鮮。
作為讀者，我們沒有能力去解決這些問題，也沒有能力去改變什麼，而靈犬的出現，從內容生產端對低俗進行了篩除，毫無疑問我們會看到互聯網信息環境越來越好，甚至於我們已經感受到了這種變化。
但我認為，這種變化並不會止步於互聯網之中，而是將進一步的滲透至生活、職場之中，靈犬將不僅作為一款淨化互聯網的產品存在，其所傳遞、引導的理念，將逐步從線上滲透至線下。
其延伸到下線的過程， 需要一定的時間，但我卻有些難以忍耐，不如就讓我先從職場角度，揭開職場中的低俗現狀，讓我們一起看看背後的原因，看看未來的變化。
職場低俗我一直認為是一個很有趣的話題，它多種多樣，它環繞在我們身邊，它隨時對我們進行著影響，但我們卻對其視而不見，甚至在無意識中同流合汙。
在我們正式進入主題前，我認為許多人可能對低俗的定義不同，為了防止後面的內容使我們產生歧義，我認為還是很有必要進行一次區分。
區分的目的是為了在我們對低俗的定義達成一致，同時也是為了防止本文中出現傾向性錯誤，防止錯誤的對低俗進行了歸類，傷害到無辜的他人。
01 這不是低俗
現實生活中，我們作為實際的互動參與者，很難像互聯網那樣以旁觀的角度去分辨低俗，因此我們每個人對低俗的理解大有不同。
畢竟職場中的低俗，並沒有表現出過強的攻擊性，它不像互聯網中一般以色情、暴力、謾罵、等形式清晰的出現在我們面前。
由於職場中對低俗沒有清晰的界定，所以每個人都對職場低俗有著自我的理解，不過這些理解大多為從個人喜好出發。
那些我們不喜歡的語言、行為便是低俗的，正如道德經中所說的：“天下皆知美之為美，斯惡也”。
但事實並非如此，如果我們是一個喜歡整潔的人，便可以將那些不夠整潔的人歸於低俗嗎？如果我們是一個喜歡聽交響樂的人，便可以將那些喜歡聽流行歌曲的人歸於低俗嗎？
顯然，低俗並不是以我們個人的好惡來定義的。
02 這才是低俗
低俗並非是以我們個人的好惡來定義的，那麼我們如何去定義職場中表現的並不清晰的低俗行為？
本來呢，我嘗試著想要儘可能，將職場所有的低俗均羅列出來，提供一種清晰的解讀，但我面臨兩個問題，一個問題是如果我全部羅列出來，根本沒有人會去記憶；另一個問題就是，這工作量太大，可能等我年過古稀，還沒能全完統計。
因此，我換一種角度來提供一種更為簡單、有效、精準的方式，為我們定義職場中的低俗到底是什麼，也為我們提供一種有效的甄別方式。
與互聯網中單純的內容載體不同，職場中的低俗涉及了語言、行為，其對我們的傷害更為強大，影響更為深遠。
那麼我們如何定義職場中的低俗？我認為很簡單，只要是他人的行為、語言、所宣揚的價值觀導致我們精神萎靡、頹廢，對我們造成長期、短期的不良影響，則可以視之為低俗。
但這種定義還需要一個先決條件，那就是其行為有違社會道德約束，並且其行為、語言將影響到其他人。
“領導強制性的要求我認同他的觀點，雖然影響到我們的情緒，但並沒有違反道德約束，其行為算不上低俗。”
“領導讓我下班後陪他去吃飯，如果我是一名女員工，自然情緒會受到影響，而且這顯然是違反道德約束的，其他人在聽到領導的行為後，也會受到不良影響。”
我們總結一下：一個人的行為、語言違反了社會道德約束，並對除互動對象外的其他人也造成了情緒上的影響，那麼便可以稱之為低俗。
現在我們有了對低俗的定義，也可以判斷我們拿捏不準的一些行為與語言，是否可以算入低俗的行列。
那麼我們就不得不去考慮一下，為何職場中會有低俗的行為出現，為什麼低俗明明會引起他人的厭惡，卻屢見不鮮。
這不僅將滿足我們的好奇心，也將解開我開頭所說的為何我們對其視而不見、同流合汙，因為我們在不滿他人低俗時，自己可能也在不斷表現著低俗的行為與語言。
我們為何會即不滿與低俗，又表現著低俗，並且完全的沒有察覺到？除了我們之前不知道低俗的定義，將“黃段子”當做“搞笑”的手段外，其實還有著以下兩個原因。
現在，請與我一起屏住呼吸，忍住不滿，耐住性子，一起看看這背後的一切。
01 道德
由社會群體共同認同的社會準則，在社會現如今的實際運作狀態下，為減少個體之間的爭執，促進個體互相之間進行互惠行為的可能性，我們便有了道德的觀點。
既然社會道德將通過輿論對個體行為進行約束，那麼當個體行為違背了社會道德，必然會遭到譴責，至少理論上是這樣。
為何說理論上是這樣呢？因為在實際職場環境中，這種譴責並沒有出現，沒有出現的原因便是在於我們事先沒有共同的道德約定，或者說職場的現狀中並沒有對道德進行約束。
諾貝爾文學獎作者托馬斯·曼，在書中說道：“道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。”
道德約束顯然會使我們在競爭過程中處於劣勢，畢竟我們隨處可見那些違反道德獲取利益的人。
很多時候，我們確實處於掙扎之中，但這種掙扎在職場中卻顯得那麼微弱，那麼是什麼導致了這點？
因為從古至今流傳下的文化，不斷地影響著我們，而文化中的糟粕，也以一種不易察覺的方式得以流傳。
職場是名利場，是爾虞我詐、是你“死”我“活”、是不顧一切、是利益至上，是厚黑、是權謀、是手段、是算計，我聽了太多太多。
既然職場是這樣，那麼誰又會傻到去遵守道德約定呢？既然所有人都沒有那麼“傻”，那麼職場的道德約束，形同虛設。
這正如劉欣慈在《三體》中提到黑暗森林法則一般，如果我們認為職場如黑暗森林中一般都是潛行的獵人，那麼誰又願意去做獵物呢？
於是我們的不滿，只是來自於不滿他人，而非自己。
02 手段
雪崩時，沒有一片雪花是無辜的，當我們沒有人那麼“傻”，使職場的道德約束形同虛設，我們每個人都是雪崩中的雪花，我們每個人都是推動者，也都是受害者。
為什麼這麼說呢，因為當我們認為職場是名利場，不需要道德約束時，我們也就無需去了解哪些行為是低俗的，畢竟在職場中似乎低俗的行為並沒有受到輿論的打壓。
那麼，當低俗的行為可以對他人造成傷害，卻不會遭到輿論的打擊，那麼會出現理查德·道金斯在書中說道的，基因的私自行導致個體行為的自私性。
當原先被輿論所束縛的自私性，在職場這個環境中得到不受約束的釋放，那麼顯然低俗行為可以給他人帶來傷害的特質，將被濫用。
職場有著稀缺的資源，比如職位、比如可分配的薪資，顯然我們都希望去獲得它，那麼低俗作為一種對他人打擊的方式，似乎再好不過。
“職場中針對衣著、身材、性別的負面調笑，往往會引起群體的鬨然大笑，但這種調笑不正是低俗的行為嗎？”
你看，我們既沒有意識到職場中充滿了低俗的行為，也沒有去通過輿論控制他人的行為，自然職場中的低俗行為、語言會不斷毫無風險的出現。
於是雪崩便來了。
前面我們說了職場低俗的定義，也知道了職場中的低俗，是難以被察覺，並由於失去了道德的約束，從而成為了一種打擊他人的手段。
那麼，在開頭我所提到的“反低俗助手”靈犬，將如何滲透至線下？顯然它並無法在職場中出現低俗時，突然跳出來咬人一口。
它也無法成為一種不斷提醒我們的機器人（至少目前是這樣），但這並不意味著它就無能為力，反而我已經看到了它的力量。
為什麼這麼說？我一直認為，那些使人醍醐灌頂的思想灌輸，並無法持續的影響到我們，因為這並非是習得的，我們並沒有付出成本，大腦也就無需費力記憶。
反而是那些不易察覺卻持續存在的影響，卻可以真正潛移默化的改變我們的思維方式與行為方式，而這便是靈犬正在做的。
01 轉變
互聯網與現實世界，具有隔閡，存在於互聯網中的“反低俗助手”靈犬，並無法在此刻跳出屏幕。
但互聯網與現實世界具有隔閡，而我們個體卻是互聯網與現實世界的橋樑，我們在互聯網中所獲得的信息，可以深刻的影響到我們的現實生活。
如果互聯網中展現的是暴力、血腥等內容，那麼顯然我們的道德閥限會被提高，我們即使做出了違反道德的事，也可以自我安慰。
“至少我沒有去展現暴力行為，至少我沒有去公然散播黃色信息”。
看，這便是問題所在，當我們在互聯網中接觸大量低俗信息，我們自然不認為自己在職場對女性的“小小騷擾”是一種低俗行為。
現如今，網民數量的不斷增長，許多人、更多人在互聯網世界的低俗內容中，降低了對自己的道德要求，畢竟自己沒有那麼低俗，不是嗎？
這或許正如職場中為何低俗沒有受到輿論的打壓，因為我們看過更低俗的、看過更難以接受的，那麼我們的小小低俗自然“不值一提”。
這似乎是無解的，但好在“反低俗助手”靈犬的出現，其通過不斷的淨化互聯網中的低俗內容，實際上便是在不斷縮短我們的低俗，與互聯網中低俗的差距。
當低俗的內容數量降低、程度降低，那麼我們還能說出那一句“不值一提”嗎？顯然不能，或許我們現如今在職場中對女性的“小小騷擾”，已經足以登上互聯網熱榜，成為輿論的打擊對象。
這便是靈犬從線上，經由個體對線下的滲透。
這個世界在變化，它或是飛速或是緩慢，我們很難去解讀與測量它變化的速度，但我們作為世界的一份子，對它的變化可以感同身受。
我不知道世界變化的速度，但我卻可以體會到世界在不斷變好，內容質量的不斷提升，便是世界變好的細微處。
互聯網低俗的淨化，便是我們人心低俗的淨化。
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