讀書筆記《媽媽的心靈課——孩子、家庭與外面世界》
THE CHILD THE FAMILY AND THE OUTSIDE WORLD
第二篇：家庭與小孩/第二十三章：寶寶與性
自從弗洛伊德提出了個體會在性心理發展過程中都需要成功經歷了俄底浦斯情結和衝突之後才能真正的成熟，精神分析的各流派都回避不了要對於俄底浦斯情結的重新闡述各自的理解，所以溫尼科特的客體理論也不例外。溫尼科特在這一章裡面重點闡述了孩子在性方面的問題。
弗洛伊德是在觀察成人在性方面的問題和對自己成長反思之後，推導出個體成長過程中所遇到的性心理成長的問題，同時因為弗洛伊德對於神話比較有所研究，所以他利用神話俄底浦斯的故事來說明，孩子和父母相處過程中性心理是如何發展。所以弗洛伊德認為孩子在進入俄底浦斯期後，孩子會想著要和異性父母結合在一起，而將同性父母視為敵對。不過最後孩子只有向同性父母進行認同，在俄底浦斯期失敗了，才能真正在外面世界裡活出自己的精彩。
溫尼科特會同意弗洛伊德的看法，也認為成人在性方面的問題是源自於兒童時期性方面的問題。不過溫尼科特對兒童性心理發展過程中所遇到問題是基於對於嬰兒的直接觀察所得出推論，並不像弗洛伊德是對於成人的問題進行觀察所得出的推論，所以溫尼科特對於嬰兒在性心理發展的認識會更加直接和細精細化。
溫尼科特會認為，兒童在有幻想的同時不一定會有身體的生理興奮和反應。而兒童只是在遊戲當中只是為了去滿足自己的幻想，並不是真的是有因為生理刺激所導致的。但如果孩子在滿足幻想的過程當中，受到了成年人譴責從而產生嚴重內疚感或者罪責感或者壓抑，這就會給孩子造成的心理創傷。
溫尼科特覺得孩子在面對性的時候，會有各樣的幻想。因為性的生理反應能給個體帶來很愉悅和興奮的高潮體驗，所以有時候性有可能會成為小孩子解決內心焦慮的途徑。父母就需要讓孩子去體驗過不同的愉悅和快樂的高潮，讓孩子能夠明白性不是解決自己問題的唯一手段。
不管弗洛伊德還是溫尼克特都要面臨不同性別的性心理的發展是否一樣的問題，弗洛伊德和溫尼科特都認為是有所不一樣的，他們都會認為女孩子性心理發展會更加複雜。
溫尼科特認為女孩子在性心理發育過程當中，對自己身體擔心害怕也有和男孩子類似的閹割焦慮，溫尼科特更加關注女孩子和母親的親子關係如何造成了女孩子在心理發育過程當中的困惑和問題。
溫尼科特會認為女孩子因為母嬰時期和媽媽很親近和依賴，但是進入性心理發展的俄底浦斯期後，女孩子會變得更親近爸爸。這造成了女孩子會對媽媽感到內疚同時又感到敵對，讓女孩子和媽媽之間的情感以及女孩子向媽媽認同的過程變得更復雜，以至於女孩子在成年了之後面對婚姻和親子關係也會面臨很多的困擾和問題。
In analysis of adults Freud found that the foundations of their sex life and sex difficulties went back to adolescence, and back to childhood, especially to the two- to five-year-old period.
這段話意思是說，弗洛伊德會發現成年人性生活和性障礙的根源，可以追溯到個體的未成年時期甚至是兒童期，特別是2~5歲的時候。
其實這個也是精神分析的精髓，在精神分析過程中，諮詢師會關注到個體成年所遇到的種種障礙和困難都和幼年時某些未解問題或者心結相關的，所以成年人在性方面的障礙也會和幼年時的經歷有密切關係。如果我們把幼年的自我或者認知比作一顆種子的話，那長大之後自我和認識就像一棵參天大樹一樣。所以一些問題和心結在我們成長過程中沒有很好解決，隨著我們成長，這些問題就會變得越來越錯綜複雜。
這就意味著家長在孩子的成長過程當中，要注意自己的言行對孩子造成的影響。父母不要覺得孩子現在還小不明白或者受傷了無所謂，大了就會明白或者釋懷，比如小時候打罵責罰孩子、隨便嚇唬孩子等等，但事實上在一些事情對孩子心理造成陰影了之後，這些負面影響並不是變大了就可以消除反而可能會更加嚴重，甚至有可能干擾到孩子在成年之後的生活。
The little girl, then, has a special problem. if only because when she comes to love her father her rivalry is with her mother, who is her first love in a more primitive way.
……
At the same time the little girl suffers fears in regard to her body, fears of castration like those of a boy, and fears that her body will be attacked by hostile mother figures, in retaliation for her wish to steal her mother's babies, and much else.
對於女孩子而言，在性心理發育過程中尤為複雜，有沒有女孩和媽媽的關係本來是很親密的母嬰之間的依戀。但是隨著女孩的存在，女孩子會避免不了向爸爸靠近，從而會將媽媽視為爭奪爸爸的敵人，這就會造成了女孩內心很強烈的矛盾衝突，一方面又愛著媽媽另一方面又得跟媽媽進行搶奪。這樣的衝突沒有很好解決的話，會無意識地讓女孩會覺得她的懷孕功能其實也是從媽媽那裡搶奪過來的，或者說也會讓女孩對她能夠懷孕這件事感覺到恐懼，擔心會受到受到媽媽的報復，就像男孩子面對爸爸會有閹割焦慮一般。
雖然這一部分只是針對於對生理方面擔心害怕的描寫，但是同樣它可以映射在心理層面，比如說女孩子同樣也會有男孩子類似的閹割焦慮，總是害怕成功，恐懼自己成功之後會受到打擊，總是害怕比媽媽更優秀。所以有時候在女孩子長大成人之後結婚生子時，會無意識地受到這種幼時恐懼的強烈襲擊，以至於即使是很理智的女性在懷孕生產時候總會有某些很極端的想法和擔心，害怕別人會對自己和寶寶不利，擔心別人會搶走或者是陷害自己寶寶，或者會對自己寶寶枉然不顧，覺得這不是自己的孩子，這只是為別人而生，並不是自己的。
女孩對超越媽媽或者擁有和母親一樣的能力而有的內疚感，這種幼時矛盾心理會是孕婦得了產後抑鬱的心理根源之一，也會是女性不敢展現自己的女性魅力，不敢活出自我的心理根源之一。
These times of recurring instinctual tension must be expected in childhood, and substitute climaxes have to be provided - notably meals - but also parties, outings, special moments.
我們總會說在世界上能獲得快樂的途徑有很多種，但如果說我們從來沒有去經歷過別的能獲得的快樂的途徑，我們又怎麼知道有更多途徑能夠獲得別的快樂呢？
在這裡所說的快樂，並不是指一般的開心笑一笑而已，而是一種內心的極致的愉悅體驗，和性高潮之後的愉悅體驗很相近。其實我們在生活當中能看到很多孩子在經歷不同的極致快樂體驗時會被家長打斷，比如孩子和別的小朋友玩得很開心，玩地很high很瘋的時候，家長會來一句“不要玩了，我們要回家了”，或者說“太危險了，你不能玩了”。事實上，這對於兒童而言，會是意味著這種快樂體驗是不被允許的。
久而久之，這會給孩子帶來一種感受就是自己沒有別的快樂可以去體驗，這也會導致孩子在面對內心的焦慮或其它負面情緒時，他無法通過更多的途徑去緩解。這有可能會使得孩子在成長過程中體驗到性相關的感受之後，孩子緊抓住性做為緩解內心焦慮的工具，所以有些成年人在關係當中更多在乎性生活，而不是在乎兩人情感，或者會經常地用自慰來緩解內在焦慮。
It could not be said that these sexual incidents are harmful, but if they are accompanied by a feeling of severe guilt and become repressed, unavailable to the child's consciousness, then harm bas been done.
這會引出一個父母很頭疼但無法迴避的一個問題，如果父母看到孩子們在模仿成人一些性行為的時候，父母是否應該緊張焦慮，或者去及時制止孩子這些行為呢？
溫尼科特會認為，孩子更多隻是在遊戲當中去實現自己內心的幻想，一般並沒有伴隨生理層面的反應，說白了就是孩子只是在玩耍，並沒有性的含義。但如果說家長馬上去制止，給孩子這些行為打一個標籤比如不知廉恥、道德敗壞等進行否認指責，
讓孩子產生內疚感和罪惡感，這個反而會對孩子帶來心理層面的創傷和負面影響，會孩子長大後對於性產生恐懼和焦慮。所以家長面對這樣情形時，應該去仔細觀察和甄別孩子之間的互動，他們是否只是在普通玩耍，還是說已經有性的味道已經玩得過火，注意保護孩子不在遊戲當中受到欺負等等，而並不是急於去制止孩子的這些行為或者對孩子的行為進行道德批判指責。
It is logical to try to deal with the underlying anxiety when masturbation is a symptom, but illogical to try to stop the masturbation.
這句話說明了，我們要去解決過度手淫的問題，要找到行為背後的心理根源和焦慮的情緒點，而不只是行為上面去剋制。這同時也是面對心理問題的精神分析態度，精神分析關注的並不只是行為或情緒表面，而是這些行為或情緒背後的心理內容。
因為在精神分析看來一切行為，即使是表面看起來有悖於正常邏輯和習俗的不正常行為，其背後在實現正常的心理功能 ，就比如說，過度自慰的問題，看起來會對身體造成傷害，但事實上，對於當事人而言，他有可能是需要通過這種方式去緩解自己的焦慮和內心衝突，這樣的過度行為是有功能和意義的。這也會意味著與其費盡心思費盡努力去擺脫剋制自己的行為，還不如把這些努力放在去理解自己行為背後的焦慮或者情感情緒因素，自己才能夠更好的從根本來解決問題。
這也是我們經常說的“問題本身從來不是問題，我們對待問題的態度那才是真正的問題”。
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