河南三願慈善基金功德會秘書長、三願總山苑秘書長三願總本山宗務委員會專職委員竇文婷/撰文
本文所言“三願”是濟慈上人三願，即老人吉祥願“老有所養、老有所依、身體健康、無疾而終、往生極樂”，青中年吉祥願“事業順意、家庭和諧、婚姻美滿、學業精進、身體健康”，幼少兒吉祥願“活潑可愛、智慧聰穎、身體健康、敏而好學、稱之棟樑”。這是濟慈上人的禪心，我們也把它稱之為“三願吉祥禪”。
三願吉祥禪之核心是七給禪法，一者給人讚歎、二者給人滿願、三者給人信心、四者給人歡喜、五者給人希望、六者給人方便、七者給人益利。三願吉祥禪之精髓是三願醒文“常修精進、莫看人非、以戒為師、以苦為師、深信因果、常思無常、一日不作、一日不食”。三願吉祥禪之師心“莫嫌弟子不如法、皆因懶惰未教授、精進修持諸經論、常說慧法利益眾、今做慚愧懺悔僧、當行無常菩提道”。三願吉祥禪之七助力“易緣姓名學、信息數理學、曼陀羅擇地法學、陀羅尼工藝學、佔察善惡業報法學、書幡寶像學、旃檀拳學”。
《三願弟子規》雲：作為我三願弟子，恪守我三願清規，徒弟始終要做到，擁黨愛國與愛教，不悖公序良俗事，遠離貪嗔痴疑慢，信因果遵紀守法，以戒為師修無常。三願依止者十二事，一事未持非三願弟子：一者不說是非，二者不聽是非，三者不傳是非，四者不造是非，五者不打妄語，六者不狐假虎威，七者相互瞭解 ，八者相互尊重，九者相互包容，十者相互欣賞，十一者相互學習，十二者相互幫助。三願依止者住如來家，修六和敬、存好心、說好話、辦好事：一者見和同解。二者戒和同修。三者身和同住。四者口和無諍。五者意和同悅。六者利合同均。給人讚歎，給人滿願，給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便，給人益利，以退為進，以眾為我，以無為有，以空為樂，我執己除，法執難改，佛光普照，法水常流，三願菩提種，遍灑娑婆洲，開花結果時，光照寰宇周，法幢不容倒，慧燈不可滅，心懷度眾願，平安幸福照。
《三願弟子規》雲：三願依止者日行十行（heng），積累資糧：一者資建儷睿慈幼教育，二者發心陽光助學扶老助樂，三者報眾生恩助貧幫困救病施愛，四者報國恩興建希望工程學校，五者報三寶恩供僧齋眾，六者報佛及師長恩建寺安僧，七者培養慈悲心截殺護生放生，八者資印覺海法寶流通，九者報常住護法恩資助團圓吉祥會，十者報賢達恩，資援常住聯誼茶話。三願依止者，丕振宗風：光榮歸於三寶，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信士，過錯歸於自己，成績歸於大眾，佛道遍滿虛空，真理充塞法界，十善取之十方，三願施之十方。不做十行（xing），一者不私自募緣；二者不私自請託；三者不私置產業；四者不私造飲食；五者不私收徒眾；六者不私蓄金錢；七者不私教檀法；八者不私建道場；九者不私交信者；十者不私聚有緣。
《三願弟子規》雲：三願依止者以此如法修行，必成佛道：一者誦三願。依願正信奉行，直把私心盡絕，誓死往生極樂，自然萬緣具息。二者虔禮佛。消盡平生罪業，欲了施主供養，便是這個法則，正信禮敬諸佛。三者勤唸佛。念念要生彼國，唸到不念而念，彌陀不從他得，好作人中大器。四者尊師長。隨力隨時供養，百孝不如一順，不可回頭倔強，猖狂硬氣粗疏。五者孝父母。萬法孝行正念，千善不如一孝，不可居心忤逆，誇能生痴瞋恚。六、常唸經。虔誠報答四恩，信口唸出四句，明心見性洪號，自成大藏全文。七者真觀照。保持秒妙安詳，一日明心見性，靈光普蔭人天，福惠果報性空。八者除懶惰。凡是向前去做，你若避懶偷安，人神那得衛護，諸佛加持攝受。九者遠惡人。一惡般般出醜，王法不枉惡人，惡人披枷帶杻，自受惡報惡現。十者親善人。死心塌地親敬，學些好樣在肚，自然脫俗離塵，不顧自己福薄。十一者輕財物。不可千方百計，一口氣若不來，莫管衣衫淡薄，一文拿它不去。十二者持戒行。戒是佛祖正令，受戒不守毗尼，徒老喪身失命，守戒續佛慧命。十三者甘寂寞。自古聖賢皆然，莫嫌粗茶淡飯，甘受清淨正義，有道高僧如是。十四者明因果。粒粒米皆辛苦，吃之若不修行，做牛做馬來還，惜緣愛物感恩。十五者修和合。慎勿互相爭鬥，聚頭說是說非，空把光陰來送，無緣佛土圓滿。十六者斷煩惱。一了千百俱了，終朝煩煩惱惱，此身那得悟道，發願煩惱願斷。十七者常聽教。不宜開口亂道，無念無掛無相，正聽信受修持，佛祖開顏含笑。十八者慎言行。不可多嘴多舌，若然惹事生非，地獄少你不得，地藏大願甚忙。十九者吃些虧。又要帶三分呆，心似寒灰枯木，是非從何處來，發發心吃些虧。二十者惜物資。一針一草勿棄，隨心恣意損毀，福享與你計算，諸佛歡喜攝受。廿一者信佛法。三藏一口吞卻，方知源遠流長，可接佛祖一脈，圓滿帶業往生。三願依止者，上述有犯，非我三願弟子。
濟慈上人常教導說：有福不用忙，無福跑斷腸。一個人最大的貧困不是沒錢，而是沒福報。金錢名利易得，福報卻最難求。沒有福報，就無法擁抱幸福，整日裡被各種煩惱困惑束縛，不得清淨和解脫。沒有福報的人，物質和精神往往都難以如願。福報求不來也爭不來、搶不來，而是從我們一點一滴的善業裡來。人若行善，福自皆來；人若作惡，自損陰德。許多人燒了許多年香、拜了許多年佛，卻未曾在行為和念頭上有所改善，依舊我行我素，不畏因果報應，卻抱怨佛菩薩不靈，未修善業，何曾會有福報好運降臨。你沒有種下那個善因，自然也就不會有相應的善果。福報散漏很容易，但聚集起來很難。
佛教裡修福修慧的法門有很多，比如孝敬父母、廣行佈施、放生護生、清淨口業等等。三願吉祥禪告誡大家福報趨減的原因。一者業障重，諸行不順。一個再有本事再有能力的人，做事要想成就，也需要因緣和合，如果客觀條件不利，比如時運不佳，那做事便障礙重重。許多人為了能夠功成名就，不惜大量耗費人力物力財力，又是找人算命，又是請風水先生，希望藉助外在的某些力量，讓自己的運氣轉逆為順。但其實，運氣不好，不是外因，而是我們自身的因果業障，是惡果的顯現。如果我們過去曾經造下惡業、結過惡緣，這些惡債就會障礙我們的人生。佛門中有那麼句話：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。世間一切好運皆不是偶然，而是曾經善業的累積。同樣，運氣不好也是偶然中的必然，是自己的因果報應。當一個人運氣不好、障礙重重的時候，說明這個人的福報正在減損。“假使千百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受”，只要我們曾經種下那個惡因，不管經歷多少世，只要因緣具足，果報就會顯現。這時候，我們應做的是懺悔往昔業障，消業積德。不要妄想著投機取巧，做壞事沒被發現就無所謂了，須知：因果會遲到，但從來不會缺席。
二者習氣重，愛生嗔恨心。有福報的人，內心是溫柔、慈悲、善良的。“相由心生”，福報來自內心，一個人最好的相貌是修成菩薩相。反之，沒有福報的人，內心是煩亂的、糟糕的、痛苦的，愛發脾氣、抱怨、牢騷。佛門裡有句忠告：嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。這嗔恨心猶如熊熊烈火，能把人往昔的一切福報功德給燒燬了，人的嗔恨心一旦生起，障礙和不順就來了，好運也就掉頭走了。當一個人越來越沒耐心，越來越暴躁、易怒，說明他的福報正在減損。要想修福，必先懂得忍辱。佛門裡說：忍辱波羅蜜，便是妙中寶。忍辱是一種大智慧，更是一種難得的修行功夫。就像彌勒佛那樣總是歡喜示人，大肚能容、開口常笑，這樣才能容納福報、吸引福報來到身邊。三、邪淫心過重
三、邪淫心過重。佛教裡有句話：萬惡淫為首。就是說一切諸惡業中，以邪淫心最重。何為“邪淫”？就是不在法律和道德允許的範圍之內，不正當的男女關係和行為、念頭。《楞嚴經》裡有說道：淫心不除，塵不可除。學佛修行如果斷不了邪淫惡念，那再修多少年也無法出離六道輪迴，只能在煩惱生死海里沉淪，不得解脫。邪淫心的果報非常嚴重，它會斷我們的智慧和善根，加重我們的煩惱和愚痴，使我們的心越來越拙劣，惡業障礙加重，難以清淨，讓我們離佛心道心越來越遠。當一個人邪淫心過重，說明福報在大幅減損。不論是出家修行，還是在家善信，都要用心持戒，斷惡修善。當我們善業足夠清淨了，好運和福報也就不請自來了。願大家諸惡莫作、眾善奉行，但行好事、莫問前程。南無阿彌陀佛。
濟慈上人禪心之本是“眾生離苦得樂”，上人本著這個初心，不辭辛勞精進修行，為世界和平做文化和平推手，弘法足跡惠及馬來西亞、新加坡、泰國、斯里蘭卡、韓國、意大利、法國、印度尼西亞、蒙古、日本、朝鮮、美國、南非及我國內地和港澳臺。看著上人疲憊不堪，弟子心中非常難過，但也皆因如此方法喜充滿，慶幸此生能親近如此之大善知識！
三願吉祥禪，濟慈上人從來沒有教授過，只是弟子們日常觀察上人所言、所行得出的總結，濟慈上人悲憫眾生，杜絕佛教亂象。他認為：若自己無法可表，何以接受十方之養，不能借著能穿佛衣的方便而誆騙眾生錢財血汗。濟慈上人持金錢戒，從不掌管錢財賬務，更不管理功德箱、佛事及諸捐資功德，這些事情皆委託公正大德管理，即是通過上人微信所得，上人也皆再轉善知識落賬。濟慈上人秉承“一日不作一日不食”之禪境，鼓勵自己時時刻刻不忘眾生苦，常行精進，迴向法界和諧世界和平。眾生未離苦自己怎能歡喜食歡喜息？唯有眾生出苦時我方少食少息。濟慈上人最怕護法弟子不建立和樂家庭而盲目個人崇拜，出家眾不住持道場護持道場而誆騙大眾。故，濟慈上人常教導大家惜福惜緣，莫忘己垢，莫忘眾生皆有佛智。
三願吉祥禪最重要的相就是朝聖名山古剎，五臺山、九華山、峨眉山、普陀山、梵淨山、嵩山、司空山、天目山、二郎山、鬥塔山、法鼓山、佛光山、中臺禪寺……三步一拜如此行腳，僧俗同行，僧關照俗眾、俗眾護持僧寶，世間之和唯有三願禪人。濟慈上人開示，行腳容易降心難，人的心一般是怕丟人現眼、怕別人瞧不起、怕別人說三道四……總之人的心不清淨總愛被外境所纏，故此三步一拜朝山，從而降服己心，獲得清淨！
三願吉祥禪的日常功課是日日讀誦地藏經、藥師本願經、心經、唸佛圓通章、行願品、普門品、懺悔文、阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、諸佛心咒真言、旃檀拳、唸佛繞行。每週日聽聞開示、每週六講法分享、每雙週日讀書會、每年錠光會佛誕會燃燈會藥師會彌陀會觀音會財功德會啟建佛事、每年至少一次國內國外朝山交流……
三願吉祥禪之義，就是跟隨濟慈上人閱藏讀誦遺教，濟慈上人建議大家讀誦沙磧藏、敦煌藏、大正藏、乾隆藏，唯有深入經藏方能智慧如海！濟慈上人從不讓人以自己之解，總勸大眾讀遺教以戒為師以苦為師！
濟慈上人之禪心中，除了眾生離苦得樂的本願外，此生因地的大願是籌建三願大學、三願醫療養老服務院、都市食宿閱覽一體化圖書館，地球村沒有貧困、疾苦、病苦、戰爭、人禍……
濟慈上人秉承家業再大不可做人上人，應俯身甘為孺子牛，服務眾生方是自己成就之大道，他親自行堂、親自為大眾做飯、為僧俗長者慶壽、為僧俗長者洗腳理髮……這都是三願吉祥禪的具體提現。
三願吉祥禪之妙在於重視探視病苦，入醫院方能體會眾生業力不空果報不空，從而令人培養慈悲心眾惡不做眾善奉行，用慈悲之清淨減輕病人之痛！
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