第四個關鍵詞是“胸懷”，在我眼中父親擁有豁達的胸懷，發生任何事情都是泰然處之。父親這一生經歷了民國、抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立後的大躍進、人民公社、文化大革命、改革開放。簡直可以說是一部活歷史。記得在小時候我會依偎在父親的大腿旁，聽他訴說曾經的過往。
從他小時候背境離鄉到為日本人做苦力一直到割“資本主義尾巴”被關進“學習班”改造。父親在整個敘述中沒有任何抱怨，特別是割“資本主義尾巴”時被“關”進“學習班”這段歷史經常聽他談起。因我父母親都是非常勤勞能幹的人（付出不亞於任何人的努力），肯吃苦，所以兩人雖負擔8個孩子和我奶奶的生活，在生產隊不但沒有“超支”，還建了3間瓦房。而當時“根正苗紅”的生產隊袁隊長（他也是與我父親同期從蘇北來到宜興的，我父親他們當時來宜興後，為了不受“當地人”的欺負，抱團取暖，有五個老鄉就結義為兄弟，其中有我大嫂的父親、還有袁隊長和其他兩位隊裡的鄰居。）說，他搞不明白的是，他家裡負擔小（我家8個孩子還有老人，他們家只有4個孩子。）同樣是兩個勞動力，我們家已住進了三間磚瓦房了，而他家還住在兩間土牆茅草屋裡。再加上父親從事的是敏感的會計工作，當時的政策是不“放過任何一個壞人”的年代。所以父親與一批懷疑對象一起學習改造，要求坦白從寬，抗拒從嚴。但我父親相信“天道酬勤、清者自清”，忍辱負重，接受“改造”，安心學習。在學習班61天后，經查賬目清楚、帳實相符就“放”回家了。
父親告訴我，當時學習班裡有幾個因受不了冤枉，沒有挺下來，想不開想不通就尋短見了。回家後他沒有對那個“揭發”他的袁隊長有任何微詞和指責，反而交代母親說，都是老兄弟了，能幫襯就幫襯一下，他們家要是“青黃不接”揭開鍋了，一定要幫他們的。父親博大的胸懷還表現在容納家中每個人的不同處，讓每一個進入沈家的人，都能感受到大家庭的溫暖。尊老愛幼在我家體現非常好，在老家媳婦進門後，稱老公的父親隨著孩子叫，稱“公公”，我和妹妹只比我大侄兒只大3歲和1歲，從小到大，大侄兒都是稱呼我們“小叔”“小姑”。特別是過年時，聚在一起，互相揖讓，長幼有序，雍雍然其樂無窮。
其實大家對父親還有一個誤解，就是父親總是在唸叨母親的不是，在一起總是爭爭吵吵的。所以有一年哥哥們建議我讓母親跟我到武漢生活一段時間，當我半年後把母親送回家後，從不怎麼說我的父親很很地責罵了我一通。當時我也覺得有點冤，現在是明白了父親的心。其實當父親耳朵背了以後，“爭吵”已是他們的交流方式，你說一個人與小貓小狗只要幾個月都會有感情，而他們卻有近70年的相濡以沫、不離不棄的共同生活，還要一起為每一孩子的房子、妻子或丈夫、孩子所操心與付出。大家只看到了表面的爭吵，而沒有看懂父親的心。所以暗下決心，會經常回家看望母親並儘可能地解決一些她生活上問題。
宜興人對“爺爺”“奶奶”“爸爸”‘媽媽”的稱呼分別叫做“公公”“嶔（親）娘”“大大”“恩娘”，我想從四個稱呼上就可以窺一斑而知全貌的，從而理解宜興為什麼會成為“教授之鄉”“院士之鄉”“校長（大學）之鄉”。在這裡我就分解一下對奶奶和媽媽稱呼的意思。
“嶔娘”——是宜興人對祖母的尊稱，源於宜興歷史名人周處（236-297年）。周處少時喪父（其父周魴，東吳鄱陽太守）缺管束，養成了爭強、莽撞陋習，已成為宜興“三害”之一。其祖母每日苦口婆心終於觸發了他骨子裡的善良（人人心中有仲尼）。於是周處南山射虎，長橋斬蛟除，洗心革面，終於成了文武雙全的賢良之士，為鄉里稱頌。後來，周處入朝為官，頗受皇帝賞識。有一次，皇帝問及周處往情，周處動情地講述祖母對自己的教育之恩。皇帝得問後，大為感嘆地說：“卿祖如嶔，卿祖如嶔！”（“嶔”的意思是雄偉險峻的高山，比喻周處祖母品行像雄偉險峻的高山一樣，令人崇敬。） 。 因為此話出於皇帝之口，周處回家後就稱自己祖母為“嶔娘”。後來，宜興人出於對自己祖母的尊重，也仿效周處稱呼自己的祖母為“嶔娘”，並一直延續至今。
“恩娘”——是宜興人對祖母的尊稱，是為了不讓我們忘記母親養育我們的湧泉之恩，讓我們在每一次的稱呼中提醒我們母親的生養之恩。
宜興以崇文尚教、耕讀傳家而著稱，在宋、明、清期間，宜興共出了4名狀元、10名宰相和385名進士。在現代，宜興更是人傑地靈，人文薈萃，而成了名家輩出的一塊風水寶地。據統計，宜興籍中國科學院和中國工程院兩院的院士29名，60多名大學校長以及遍佈全國各地的8000多名教授。養育出了像徐悲鴻、吳冠中、周培源、顧景舟等“大家”。從小的耳濡目染就讓我從中體悟到中華文化的源遠流長又大道至簡。
遠東電纜沈忠明 2020年1月12日於武漢（3700)
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