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我有个同学阿耿，是个挺帅气的小伙子，可惜就是找不到女朋友。
阿耿在大企业工作，生活习惯良好，不抽烟不酗酒，早睡早起作息规律，一周还固定健身两次，称得上是年轻人里很有自制力的人。
这样能赚钱有颜值有毅力，据我所知，向来都有不少女生对阿耿有意，甚至主动示好，他又怎么会一直在为没有女朋友而发愁？
他自己也百思不得其解，跟我说他也曾先后跟几名有好感的女生试着接触，但几次约会之后，却全都莫名其妙的不了了之。
最近一次的约会对象叫做文文，一个长相清秀斯文的姑娘，在出版社做美术设计，有点小文艺范儿。
两人的第一次约会中规中矩，第二次约会就开始常会出现冷场，到第三次时，阿耿连原本准备好的约会行程都没有进行完，文文就找了个借口中途离开了。
阿耿垂头丧气地说，他觉得自己已经表现的挺好了，礼貌体贴有风度，真不知道现在的女孩子，到底要找到一个什么样的男子，才会认为算得上“合适”？
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听他这么一说，我也挺纳闷，便详细问了他们的约会细节。
他们聊工作，文文说自己的工作虽然累点，但胜在专业对口，也能最大程度上发挥自己的创意价值。但阿耿听了，很是关切地说，文文看上去身体单薄，长期加班加点，可别累坏了。还进一步表示，愿意动用自己的人脉关系，帮文文找一个新的工作，让她能够轻松点。
文文赶紧拒绝，但阿耿却觉得她是女孩子脸皮薄不好意思，还真的就当即开始打电话发微信，力求最快速度帮文文找到新工作。不是大家都说，女生不喜欢只动嘴皮的男人，要用实际行动来证明吗？
他们聊爱好，文文说自己有空时，喜欢窝在家里写写画画，一般不会出门，也不太去人太多的嘈杂party。阿耿却连连摇头，不运动、没几个朋友，这怎么行？这大大不利于身心健康啊。
于是，阿耿欢快地表示，文文以后可以共享他的健身卡，每周跟他一起去健身，还要介绍自己的众多朋友给文文认识。不是说，在意一个女生，就要能够带她参与到自己的社交圈么。
他们聊未来，文文说自己比较随性，希望能够将未来当做未知的奇妙旅程。但阿耿不赞同，他根据文文和自己的实际情况，构想出了严格的三年、五年、十年规划，希望文文能够按此清晰明确地走下去。
不是说，表达诚意的最好方式，就是将女生规划进自己的未来嘛。
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听完他的讲述后，我大致明白了阿耿的问题出在了哪里。
我叹了口气对他说：“你不是做的不够好，你是太认为自己是在为别人好。你日常总是对自己的身体很自律，却怎么不知道，最高级的自律，是不要用自己的想法，去强行干涉他人。”
世界上有两件事最难 : 一是把别人的钱装进自己的口袋 , 二是把自己的思想装进别人的脑袋。
就像那句流传很广的语句所说的一样，在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦与皎洁。
你爱吃甜，她爱吃咸；你爱户外运动，她爱读书画画；你爱高朋满座，她爱知己几人……这些只是各人喜好不同，彼此在相处中完全可以磨合和包容。
但硬要别人跟你吃一样的东西，做一样的事情，按照你的想法去改变，就是放任自己的思想“不自律”了。
身体上的自律固然很重要，精神上的自律却更加需要重视。
用自己的想法强行干涉他人，这实际上是对他人“意识领土”的“思维侵略”。被侵略者当然会生出反抗情绪，从心底里对干涉者产生排斥。
“子非鱼，安知鱼之乐？”这是惠子在千年前就提出的道理。
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人与人的交往中，彼此的快乐可以分享，悲伤可以共担，但绝不应该是某一方要求另一方一定要完全按照自己的意愿而改变。
如有不同看法，可以提出意见和建议，但不顾对方的感受，越俎代庖地直接替对方安排具体事宜，这种做法就称得上是干涉了。
用自己的喜好去评判他人，干涉他人的行为，不仅不会让对方感激，甚至会起到相反的效果，将人际关系和事情的发展，向着不被希望的轨迹推出去。
就像史铁生在《我与地坛》中说的那样：“世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。”
例如父母强求子女一定要在“规定的时间期限”内结婚生子，老板强求每一个员工都按照“最优秀榜样”的方法来学习和生活，婆婆媳妇互相要求对方按照自己的生活习惯做事……这些日常生活中的场景，都是强行干涉他人的真实写照。
这种“瞎操心”“穷干涉”所反映出的，正是时下人们在精神层面上自律的缺失。
诚然，能做到身体上自律的人，大部分也都需要达到精神上的克制。从坚定的信念开始，有意识地追求有效控制自己行为的效果，才能长期坚持锻炼、保护自己的身体。
但用自己的意志来控制自己的身体，实际上是生而为人最基本的思维反馈机制，想要抬手就抬手，想要睁眼就睁眼，其实侧重点还是在自我行为是否完成这一点上，精神上的克制只是顺带的题中应有之义，并不是主动性的精神自律。
所以，最高级的自律，是不仅能够在自我内部系统中，完成思维转化为行动的有效实现；而且还要能够在自己与他人所形成的社交性外部连接系统中，主动克制自己的精神，不让自己的思想，成为“不守纪律的士兵”，跑到他人的思维领土中，强行攻城略地，想要占山为王。
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太多的人，可以很注意自己的形象和外貌，穿着和妆容，却独独缺少了对自己精神上的自律，总是放任自己用思想去评判、质疑他人。
孟子曰：“人之患，在好为人师。”
你总觉得他人的思想和行为都需要被教育，被改进，却不知，也许在他人的眼中，最应该被改变的，正是总爱说教的你。
当然，如果对方是有迷津想要求教，你可以指点。但要注意，不要指指点点。
就算你是真心为了对方好，也不行。因为那只是你自己觉得自己的法子好，而不是对方。
如果对方没有求着你帮忙拿主意，那么，就请将自己脑海中的“思维士兵”认真管好，不要放他们出去胡闹。
跟他人的交流中，你应该把自己的位置放在“谋臣”或者“良将”的位置上。有劝谏的权利，却没有决定的权力。
听不听建议，要不要改变，会怎样实施，这都应该让他人自行抉择。你若是抢了这部分的权力，对方不仅不会感激你，反而有很大的可能会厌恶痛恨你。
所以，在这个人人都知道应该自律的时代，对自律的认识，不应该仅仅流于表面，而是应该明白：
律人不如律己，律己必先律心。不用自己的想法强行干涉他人，这样的做法，才是自律的最高级！
作者简介：西风十日桃源，90后留英硕士，影视从业者。中国古风与西方文化的交织体。外向孤独患者。味觉钝感，直觉敏锐，冷辣不忌。读书观影几家话，谈情论史一碗茶。诗酒趁年华。
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