有句俗谚说“八仙过海各显神通”，这句来自西游记的谚语经常被人挂在嘴边，大意是说处理问题时各有各的本事，各有各的方法。而"八仙"中有一位叫张果老，在早期的电视剧中倒骑驴的老翁形象很得人心，坊间流传关于他的"光荣事迹"也有不少。然而我们用现代的眼光来辩证地看待，所谓他的"事迹"，就有些可圈可点了。
唐书记载“张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人” ，而根据明代历史记载只是说他叫张果，生活在唐朝，住在因长寿的原因所以后世的人给加上了一个“老”字以示尊敬，张果是唐朝中条山里的一个著名道士，这一点是可以肯定的，然后他曾说自己是五帝时代的人，还在尧的身边做过官。这么一算从尧帝（公元前2300年左右）到唐代武则天时期（公元624年），一下子就是3000年左右。这就是一个疑点了。
据历史记载武则天曾慕名邀请张果，他却没有去，自己倒在一座庙前装死，又赶上盛夏时节，很快身体上便爬出了许多虫子，等到朝廷的使者到来，发现很多虫子就以为是人已经死了，尸体腐烂所生的蛆虫，只好回去复命。使者走后，他马上活了过来，这一下子让他的“名声大噪”。这个情况如果放到现代，随身携带一些虫卵，凭借夏季的高温和身体的湿度，让虫卵孵化称幼虫是很容易办到的。
张果为什么不肯出山协助武则天呢？我们大胆假设一下，首先武则天是中国历史上第一个女皇帝，这个千古一帝可不是其他那些浑浑噩噩的帝王能比，头脑精明，杀伐果断是必须的。面对这样一个人物，张果如果没有真才实学，不够货真价实，那么仅靠一点坊间的传闻轶事去见武则天，无疑是去送死。这样的例子在汉代就出现过，汉武帝时期的面首栾大，靠着一些“虚名”在汉武帝面前邀宠，显赫一时，甚至还还把一个公主嫁给他，结果呢，真相浮出水面时汉武帝将他腰斩，就连举荐他的人也受到了牵连。前车之鉴历历在目。
到了玄宗时期，开元23年，玄宗派人邀请张果进宫。开元年号一共就29年，可见开元23年时的玄宗已经是醉生梦死的状态。张果欣然入宫。他在玄宗面前上演了各种“法术”，其实这些“法术”都是有疑点的。譬如刚进宫时，玄宗看他齿发衰败，怀疑他不像是仙人。他随拔下几根白发，敲掉几颗牙齿。然后回去休息一阵之后，再次出现在玄宗面前，有了一头发乌黑的头发、牙齿也都整齐洁白。这一下子让玄宗觉得神奇，认为他可以返老还童。在今天开来这些低级的美容化妆术都可以做到，染发没有什么门槛，而假牙更不用提了。
还有一次，玄宗找来一个叫叶法善的道士，想打听张果老到底是何许人，叶法善玄玄的说：我虽然知道，但是不能说出口，说出来命就没了，除非玄宗去找张果求情，我才能复活。玄宗答应了他，叶法善随即说：张果其实是混沌初开时一只蝙蝠精。说完叶法善便七孔流血而“死”。玄宗吓坏了，赶紧向张果求情。张果说：这小子一定要教训一下，否则就会泄漏"天机"！玄宗竟然再三请求，张果才在叶法善的脸上喷了一口水，而叶法善立刻“起死回生”。这里面的疑点就不用我说了。
随着种种“法术”的应验，玄宗对他的痴迷越演越烈，甚至要把玉真公主嫁给他，拜他为银青光禄大夫，赐号通玄先生。他却怎么也不答应，我想可能也有前车之鉴的意思在里面吧，后来张果在宫中生活了一段时间后以"年老多病"为理由，回到中条山了，玄宗后来又执意邀请他几次，以至于他又一次“假死”，让弟子把自己下葬，玄宗的使者自然不信，要打开棺材检验，开馆一验必然是空空如也，也符合了“羽化登仙”的情节。
综合这些点点滴滴，张果老到底值不值得我们称颂，各位明公还请见仁见智。
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