金庸筆下“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”這十四部作品用的基本都是同一套武俠世界觀，甚至《越女劍》這短篇故事也是在同一世界觀中的，比如那越女劍法就從春秋時期一直傳承到了南宋時期，而《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》以及《倚天屠龍記》作為“射鵰三部曲”，其劇情關聯是最為緊密的，所以三部作品中的角色也常常被人拿來比較。
（張無忌劇照）
本文就聊一聊關於《神鵰》五絕和張無忌的話題，到底是《神鵰》五絕更強，還是張無忌更強呢？雖然前後兩者處於不同的時代，然而金庸還是借兩門武功從側面反映了他們的強弱關係。
一、《神鵰》五絕和張無忌的武功
《神鵰》五絕指的便是書末第三次華山論劍時誕生的“南僧”、“北俠”、“東邪”、“西狂”以及“中頑童”，對應一燈大師、郭靖、黃藥師、楊過以及周伯通，他們五人就是當時的最強者，不過此時的五絕已經都是朋友般的關係，自然也就沒有武鬥的必要，這一次的五絕是純粹的“論”出來的。
從武功配置來看，一燈大師用的是一陽指和部分先天功，黃藥師是一系列桃花島武功，周伯通是左右互搏、空明拳和九陰真經，而郭靖和楊過最離譜，他們的武功基本都是集百家所長，郭靖是左右互搏、九陰真經、降龍十八掌、上天梯，楊過是黯然銷魂掌、玄鐵劍法、九陰真經、玉女心經、彈指神通等。
（郭靖劇照）
至於張無忌，他的武功配置也不差，九陽神功保證他有深厚的內力，乾坤大挪移、太極劍法可攻可守，聖火令武功進攻端強勁，可以說也是十分完美的配置。
單單從武功配置來看，若是取《神鵰》五絕中最具有代表性的郭靖和楊過來看，與張無忌很難看出孰強孰弱。
二、武林退化論
若是系統的將金庸作品按時代順序來讀一遍不難看出一個問題，那就是“武林整體水平隨著時代的發展而衰敗”。
最直觀的方式就是拿丐幫武功的傳承來看，在北宋哲宗時代的《天龍八部》中，丐幫幫主蕭峰憑藉一手降龍二十八掌打遍天下無敵手，要知道這個時代的頂尖高手的武功已經達到了能夠化氣為形的程度，比如六脈神劍、火焰刀就屬此類武功。
（楊過劇照）
而到了南宋理宗時代的《射鵰英雄傳》中洪七公用的降龍十八掌最初設定是失傳了三掌，而再往後的《神鵰俠侶》中耶律齊最初的設定是隻學了其中十四掌，再到《倚天屠龍記》中史火龍只學了十二掌，再往後的故事中就已經沒有降龍十八掌了，這套傳奇掌法徹底失傳，降龍十八掌的失傳就是武林的一個縮影，武林一直在衰敗。
然而這就能夠證明張無忌的武功不如《神鵰》五絕嗎？就因為《倚天屠龍記》的故事發生在《神鵰俠侶》之後？當然不行，在筆者看來，武林的整體衰敗並沒有影響張無忌和張三丰有著超越同時代平均水平的武功，他們的強大明顯是超出書中其他角色太多太多的。
三、兩門武功的設定
要討論《神鵰》五絕和張無忌的強弱關係，還要看金庸對於兩門武功的細節設定。
在《神鵰俠侶》中，與五絕高手對標的就是來自西域的金輪法王了，他是作為書中的大反派登場，甚至有過一人獨鬥一燈、黃藥師和周伯通的戰績，此戰可說是雖敗猶榮，而他用的龍象般若功就是足夠與中原群雄頂尖絕學匹敵的武功，後來楊過差點被他弄死，若不是在危難之際發動黯然銷魂掌，故事結局就要改寫了，所以楊過和金輪法王的武功是在伯仲之間的。
（周芷若劇照）
然而在《倚天屠龍記》中卻是貶低了金輪法王所用的武功，原著道：“這時他聽周芷若說及四象順逆的道理，心中一凜，察看對手四人的步法招數，果是從四象八卦中變化而出，無怪自己的乾坤大挪移心法全然施展不上。原來西域最精深的武功，遇上了中土最精奧的學問，相形之下，還是中土功夫的義理更深。張無忌所以暫得不敗，只不過他已將西域武功練到了最高境界，而何氏夫婦、高矮二老的中土武功所學尚淺而已。”
這裡提到的西域最高深的武功指的就是張無忌用的乾坤大挪移，如果說乾坤大挪移強於龍象般若功，那麼不難看出，將乾坤大挪移練到極致的張無忌應該是要比金輪法王和楊過等同一級別的人更強的，要知道金輪法王的龍象般若功都沒練到頂層，即便練到頂層，也不如乾坤大挪移的。
從這兩門武功的設定來看，《神鵰》五絕的水平還是略遜色於張無忌一籌，當然，武功配置歸武功配置，若要算上張無忌“優柔寡斷”的性格來看，真正打起來誰輸誰贏還真不好說了。
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