朋友相聚，或開懷痛飲，或登樓攬勝，或吟詩作對，或遊山玩水幾多暢快，幾多歡悅，可是，要是有約在先，卻不見人影，而且久候不至，音訊絕無，那又是何等滋味呢？宋代詩人趙師秀的小詩《約客》就為我們描繪了這樣一番苦苦等候，久久失望，百無聊賴，心煩意亂的心緒，詩歌如此寫道：
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。題曰“約客”，當然是預約朋友，歡聚晤談，於主人而言，是殷殷期盼，情深意重，於客人而言，要恪守信義，不負期許，可是，詩人等候許久，卻不見朋友的身影，深更半夜，只留下形影相弔、孤燈獨伴的詩人。
青草池塘
孤獨，落漠，無聊，不安，瀰漫全詩，揪人心肺。那個等候朋友的季節，梅子成熟，細雨不斷，青草池塘，蛙聲鼎沸，很熱鬧，很喧囂，也很有詩意。單從詩歌表面來看，“家家雨”，有滋有味，惹人聯想。黑夜漆漆，細雨濛濛，滋潤幹家萬戶，洗禮世間萬物。家家戶戶雨不斷，看似無情卻有情，雨是公平的，雨是有心的，每家都下，無一閒著，帶來歡樂，帶來生機。這與郁達夫在《故都的秋》中描寫北平的蟬鳴情味類似：“這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養在家裡的家蟲。”
細雨濛濛
其實，蟬也好，雨也罷，天然存在，自鳴自落，不為人來，不為人去，可是，一旦加上“家家“這類帶有感情色彩的詞語，似乎就給人一種感覺，這雨是我家的，這蟬是你家的，多可愛，多有味。“處處蛙”，範圍侷限在詩人屋外池塘，蛙聲此起彼落，喧鬧不寧，似油鍋沸騰，似人聲喧譁，似集市吵攘，在夜間，在鄉村，喧鬧之中有活力，古樸之下孕詩情。設想一下，生活在城市鋼筋混泥土叢林的現代人，今天有誰還能聽見“蛙聲一片”呢？今天有誰還能擁有一顆古樸寧靜的心呢？蛙聲熱鬧，帶領我們回到那個古老的夜晚，感受那種自然活潑的生趣。
蛙聲此起彼落
撇開詩人的心情，從“家家雨”“處處蛙”之中，我們聽到了自然的聲音，我們領略了生動活潑的詩意。詩歌無疑給我們帶來美好的享受。但是，從詩歌深層來看，則另有用意，詩寫主人候客不至，心生煩悶，這裡正是以梅雨的漫天漫地，漸漸瀝瀝，以蛙聲的此起彼落，喧鬧不寧，來反襯詩人心情的孤寂無聊，也就是說，在詩人聽來，家家細雨不斷，滴滴嗒嗒，處處蛙聲鳴叫，喧鬧嘈雜，亂耳煩心，亂情亂意，徒添煩惱罷了。詩人還有心聆聽這“優美”的自然之聲嗎？詩人和朋友約好了晚上見面，好好廝殺一盤圍棋。
梅雨
可是，夜半時分還不見人來，在無聊鬱悶的等待中，詩人敲著棋子，發出聲聲脆響，震落了點點燈花。這是一場苦悶的等待，這是一個無聊的夜晚，朋友失約了，而且也未捎來任何音訊。不去責備他，他肯定有事在身走不開，他肯定不是故意的，他絕對不會是那種出爾反爾，言不守信的人。詩人這邊可就苦了，“過夜半”可見等候之久，等候之執著，失望和希望交織，埋怨與諒解同在。深更半夜了，詩人還不上床休息，還是枯坐燈前，苦苦等待，大有等不來朋友決不休息的架勢。
詩人枯坐燈前苦等朋友
這份等待很感人，很真誠，由此我們也不難知曉，詩人和朋友絕非泛泛之交，肯定是至真至誠，情趣相投的朋友。“閒敲棋子”是一個無意識的動作，棋已擺好，燈已點上，夜已很深，朋友還不來，閒得無聊，不知不覺就敲打棋子，內心之煩躁不安，內心之孤寂無聊，內心之惆悵若失，可想而知。此“閒”決不是悠閒自在，自得其樂，決不是兒女情長，繼綣纏綿，而是不安，鬱悶，遺憾，焦急，擔憂，牽掛……落燈花”，固然是敲棋所致，但也委婉地表現了燈芯燃久，期客時長的情形，側面烘托詩人悵惘失意的形象。
詩人苦等好友不來，閒敲棋子
詩人的失意源自朋友的失約，沒有朋友的夜晚，註定無眠。讀這首絕句《約客》，我們記住了那個熱鬧的季節，那個古老的夜晚，還有那位孤獨的詩人。窗外，細雨濛濛，蛙聲不斷；室內，青燈獨伴，形影相伴。棋局已為朋友擺好，青燈已為朋友點亮，詩人早已端坐桌前，都深夜過半了，他能等來朋友嗎？我們不知道。
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