南京號稱六朝古都，首批國家歷史文化名城 、中華文明重要發祥地，曾長期是中國南方的政治、經濟和文化中心 。
今天，老鼠皇帝首席村婦和大家聊一聊南京。
來南京，焉能不去夫子廟？必須是第一站啊。
南京夫子廟也稱南京孔廟、南京文廟和文宣王廟，乃是供奉祭祀孔子之地，是中國第一所國家最高學府、中國四大文廟之一，明、清兩代南京的文化教育中心。
南京夫子廟始建於東晉鹹康三年（337年），根據王導提議“治國以培育人材為重”，立太學於秦淮河南岸；北宋景祐元年（1034年）移東晉學宮於秦淮河北，並在學宮前建廟祭奉孔夫子；南宋建炎年間遭兵火焚燬，紹興九年（1139年）重建，稱建康府學；元朝改為集慶路學；明初改為國子學，後又改為應天府學；清初原府學改為上元、江寧兩縣的縣學，咸豐年間再次毀於兵火，同治八年（1869年）重建。
夫子廟四毀五建，最後一次破壞是1937年侵華日寇的炮火所致。1984年後，國家陸續修葺復建。
大成殿位於夫子廟秦淮風光帶核心區，是南京夫子廟的主殿，它高16.22米、寬28.1米、深21.7米，殿內正中懸掛一幅中國最大的孔子畫像，高6.50米、寬3.15米。
秦淮河是中國長江下游右岸一支流，古稱龍藏浦，漢代起稱淮水，唐以後改稱秦淮。相傳秦始皇東巡會稽過秣陵,認為此地有“王氣”，遂下令在今南京市區東南的方山、石硊山一帶鑿晰連崗導龍藏浦北入長江以破之，到了唐代才改稱秦淮。
指尖滑過歷史的古城牆，穿過庭院深深的烏衣巷，在燈紅柳綠的秦淮河畔，聽著幽幽的槳聲，歷歷在目的卻是秦淮名妓三千。如今，這些姑娘們被畫在紙上，高高懸於岸邊；又被刻在牆上，以極其煽情的評語描述著她們過往的美麗。
男人當權的社會總道是女人如禍水。白駒過隙蒼狗一日，南京在中國歷史上可圈可點之處甚眾，秦淮河的地位尤為卓絕。但如今用來攬客的卻又落到了這些心比天高命比紙薄的女人們的肩膀上，這是我們的健忘還是歷史的輪迴？
詩人在唱“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”時，卻忘記了在那些朝代更替的動亂年代，“商女”們遠比所謂的正人君子更有骨氣。
在夫子廟和秦淮河之間，遊人如織，喧囂鼎沸一如昔日的繁華。遙想南朝伊始，秦淮河成為名門望族聚居之地，兩岸酒家林立，濃酒笙歌，無數商船晝夜往來河上，眾多歌女寄身其中，輕歌曼舞，絲竹飄渺，文人才子流連其間。柳永醉臥佳人懷，棋琴書畫般般技藝俱佳的姑娘們艱難地守護著自身的清白。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。於時光的無涯裡，烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風流，傳說了千百年。
那時的美好，總是糅合了很多的才情和純粹，叫人豔羨。
只是歌女不在，才子已逝，熙熙攘攘往來者大都是到此一遊的過客，喀嚓快門響時也是回家睡覺的辰光，哪裡還有什麼心情來擊節而歌撫今懷古一番？
如今的秦淮河用“紙醉金迷”來形容都覺得是玷汙了這個詞彙。歷史和故事都變成了待價而沽的商品，是否值得操作和宣傳完全依賴於會有多大的市場回報。六朝煙月之區，金粉薈萃之所，對於秦淮河的眷戀在夢境中顯得那般縹緲。
河還是那條河，“秦淮人家”的標語也足夠響亮，兩岸古色古香的建築群鱗次櫛比，飛簷漏窗，雕樑畫棟，畫舫凌波，槳聲燈影，市井依舊繁華，對於匆忙攬勝的人們倒也足夠了。
但是，不管怎麼說，夫子廟都是一個覓食的好去處。這也是老城市的妙處所在，總是能在不經意間就遭遇那麼一兩個老字號、名小吃之類的。南京的小吃有“秦淮八絕”之稱，指的是八家小吃館的十六道名點：魁光閣的五香茶葉蛋、五香豆；永和園的蟹殼黃燒餅、開洋乾絲；奇芳閣的鴨油酥燒餅、麻油乾絲；六鳳居的蔥油餅、豆腐腦兒；奇芳閣的什錦菜包、雞絲麵；蔣有記的牛肉鍋貼、牛肉湯；瞻園麵館的薄皮包餃、紅湯爆魚面；蓮湖糕團店的五色小糕、桂花夾心小元宵。聽起來名目眾多，但也不是沒有一網打盡的可能，夫子廟附近的一些知名小吃店如晚晴樓都有“秦淮八絕套餐”提供。
但說老實話，味道並沒有傳說中的那麼玄乎。以蓮湖為例，如今人家只有三色小糕，桂花夾心小元宵也早已成為神話故事，店中賣的是紅豆沙小元宵，味道偏甜，有些膩。但是，衝美食而來的饕餮客們也大可不必失望，既來之則嘗之，何況還有那麼多路邊攤兒等著咱們糟蹋呢？
南京人好鴨，賣鴨血粉絲湯的店多如牛毛。我們邊走邊品嚐，儘可能將各種小吃納入腸肚。
旅行之事情，總要兼顧眼睛和肚腸才完美。
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