导语：
春节将至，举国欢庆。今年春节期间中央电视台将为全民人民，奉献一部大型历史电视剧《大秦帝国.天下》。
今天就让我们重温历史，为更好地理解春节期间上映的《大秦帝国.天下》做准备。
秦始皇乃千古一帝，而辅佐秦始皇成就大业的人，则是千古一相李斯。可是，千百年来，人们对李斯的评价总是正反两面，众口不一的。
《史记.李斯列传》李斯当属史记中寥寥可数的人物大传之一，它结撰了一代名相李斯的传奇人生。李斯的人生中，有理想，有奋斗，有开拓，有进取，有成功，也有私心，有异化，有堕落还有悲哀。李斯跌宕起伏的命运，留给后人太多的感慨和无限的思考。
今天我们就从秦始皇统一六国的前前后后，看李斯对秦帝国的政治、军事、经济、文化等方面的重要作用，来剖析李斯的为人处世哲学，及他对历史的贡献，功过是非。
李斯对秦帝国统一前后的历史贡献
李斯从“仓鼠”中得到启示后，便离开了上蔡县。投奔博学鸿儒荀子门下，学习经世致用的“帝王术”。其后李斯的主要政治思想则是以荀子的性恶论为根本，同时还受到申不害、商鞅、韩非子等法家政治思想的影响，形成了一套自己的，为当时形势需要而实用的政治理论。
历史学家们一直都有一个共识，就是全都肯定了在秦统一六国的过程中，除千古一帝的秦始皇外，还有三个人吕不韦、尉缭、李斯也是功不可没的。
而李斯则是他们三人当中，唯一一个参加了秦统一战争全过程的人，他协助秦始皇完成了统一大业。而且还参加秦统一后的政治、经济、文化、教育等方面的建设事业。其功劳更是大过吕不韦、尉缭。
李斯在荀子那学业完成后，怀揣着理想，审时度势。当他感到楚国已经衰弱，不能使他大有作为，而能使他大展宏图，实现抱负的只有新兴的秦国。他在与老师荀子辞别时说：
得时无怠，今万乘方争时，游者主事时，游者主事，今秦王欲吞天下，帝而治，此布衣驰鹜之时，而游说者之秋也。
《史记.李斯列传》
李斯认为在此大好时机之下，而无所作为，就和禽兽没有什么区别。所以李斯毅然决然地奔往秦国。先投身于秦相国文信侯吕不韦门下任舍人。因其才智甚高，得到了吕不韦的赏识与推荐，做了郎官，得到了与秦王政正面接触的机会。
李斯有了与秦王政正面接触的机会，便也有了机会向秦王政进言的机会，李斯抓住机会对秦王政说：
秦自孝公以来已有六世，周室衰微，秦国强大，今诸侯服秦，譬若郡县，夫以秦之强大，王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也，今怠而不急就，诸侯变强。相聚约纵，虽有黄帝之强，不能并也。
《史记.李斯列传》
李斯的这一番话说下来，真是说到秦王政的心坎上了。秦王政立即将李斯提任为长史，从此李斯就有了大展宏图的机会，并为秦统一大业做出了巨大贡献。
1、用阴谋之计离间六国君臣
李斯上任为秦王政献的第一计，就是用重金珠宝收买六国朝臣，离间六国君臣关系。
这一阴谋的得逞，秦国在后来灭六国统一战，秦军势如破竹，仅用十年的时间，就完成了统一大业。
2、《谏逐客书》为秦国留住了宝贵人才
因为郑国间谍案事发，秦国的宗室大臣们一致上书秦王政：
诸侯人来适秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
意思是说凡是来秦国游说的各诸侯的人，都是为其本国利益来做间谍的，要把他们全部逐出境。于是秦王政下了《逐客令》，这其中也包括了李斯。
刚刚得到重用的李斯，见这般光景，立刻给秦王政上了一道上疏《谏逐客书》，以表述自己的意见，其笔力犀利，文采斐然。列举秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王利用客卿富国强兵威名远震的史实，来说明逐客令之非。
秦王政被李斯的《谏逐客书》的文采打动并说服，而撤消《逐客令》。从而为秦国留下了以李斯、尉缭等一大批外来的栋梁之才。
3、确立了秦封建统一的中央集权制的政治制度
秦统一天下后，李斯、王绾、冯劫等为秦王政确定了始皇帝的称号，废除子议父，臣议君的谥号。确立了中国封建社会的君主专制的统一中央集权制度。
这对当和刚刚结束的战国时期的诸王并立，封建割据制度相比，更是进了一大步。对中国的统一大业起着积极的作用。
4、确立适合中国发展的郡县制
秦统一六国后，废除了春秋战国以来的五等爵分封制，建立走郡县制并推向全国。
但是要废除一个旧的制度来建立一个新制度，必将带来一场政治斗争。而在这场政治斗争中，李斯起着中流砥柱的作用。比如丞相王绾就提出恢复分封制的主张，时任廷尉的李斯与王绾据理力争，毫不让步地反驳了王绾的主张。
一次周青臣在一个庆祝会上，大肆歌颂秦始皇废封建，立郡县的丰功伟绩，博士淳于越反对周青臣的歌颂。李斯又一次跳出来反驳淳于越。李斯说：
五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也，今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也。
《史记.李斯列传》
李斯用具有历史辩证的发言，强有力地反击了淳于越提出的问题。经过这次辩论，秦帝国确立了郡县制，同时也成为中国二千多年的定制。
郡县制代替分封制具有划时代的进步意义，其中李斯的贡献也是功不可没的。
5、统一车轨、文字、度量衡
战国时期，各诸侯国有着自己的文字、车轨、度量衡。秦统一后，不同的车轨、文字、度量衡严重影响了各国的交通、贸易和文化交流。
李斯提出并主持统一车轨、文字、度量衡的工作。促进了秦帝国的经济、文化发展，对中国的历史产生了积极深远的影响。
6、刻石纪功，为秦史留下了宝贵的资料
秦统一后，秦始皇五次东巡，每到一处，李斯就刻石纪事，歌颂秦始皇的丰功伟绩。
虽然说这此刻石纪事有歌功颂德之意，但也真实地反映了秦统一后的强盛时局，并为后世保存了秦史的第一手原始资料。
小结：李斯在秦统一六国前，无论是在思想理论上，还是为秦帝国制定统一国策上贡献出了自己的毕生才华，加快了秦统一六国的步伐。
秦统一六国后，李斯又积极地参加了帝国建设的方针政策的制定过程，可以说李斯是秦帝国的法家代表人物。
李斯的四大问题，一直被后人诟病
虽然说李斯有千古一相之说，李斯的四大问题，也一直被后世诟病。
1、废扶苏立胡亥，李斯踏上不归路
本来废扶苏立胡亥是赵高主谋的，李斯当时是秦始皇的大红人，赵高怎么说也难入李斯之眼的。可李斯信奉“仓鼠”定律，也就有了赵高、李斯合谋，制造出一桩惊天冤案，改遗诏，赐死扶苏、蒙恬。
秦始皇第五次东巡，客死沙丘。赵高本来就是胡亥的老师，而且赵高、扶苏俩人还是政敌。所以赵高阴谋害死扶苏，立胡亥为皇帝，这样他还可以挟胡亥，揽朝政大权。但是，李斯才是位高权重的朝廷重臣，要怎样才能越过李斯呢？
赵高知道李斯的“仓鼠”信仰，就对李斯说：论资本，论能力，论和扶苏的关系，你都不如蒙恬，扶苏要是当皇帝了，还有你什么事呢？可是立胡亥就不同了，胡亥当上皇帝，你有拥立之功，你还是相国大人。
李斯为了当国相，求荣华富真可谓是费尽心机，绞尽脑汁。若果真相位被废，李斯怎么受得了这样的打击。就这样，在赵高的威逼利诱下，李斯用灵魂和魔鬼做了一场交易。
然，待胡亥登基后，李斯才发现，胡亥信任的人不是李斯，而是他的老师赵高。这时李斯才发现，原来自已的相位已经岌岌可危了，于是他急忙上谏胡亥杀赵高。
结果李斯被赵高所害，落得个具五刑，夷三族的下场。
2、上《督责书》
李斯因儿子镇压吴广起义不力，害怕胡亥怪罪而感觉到相位危机，于是为讨好胡亥，再次发挥他的才能，写出《督责书》献给胡亥。
《督责书》的主要内容是劝胡亥“行督责之术”，讨臣下要苛责重刑，以达到“群臣百姓救过不给，何变故之敢图”的目的。
李斯“督责书”的提出和实施，在历史上产生了极其恶劣的政治后果，不仅成为后来秦朝二世而亡的重要原因之一，也是李斯被后人诟病没有骨气，背负骂名的一大因素。
李斯因为贪权恋，不顾国家利益，听任赵高指使胡亥灭忠臣，杀骨肉，当被指责治政无力时，李斯为求帝王恩宠，再次阿谀谄媚地奉上《督责书》，不惜出卖人格求荣耀，终是被小人所杀，也算是咎由自取。
3、焚书坑儒
李斯认为中央集权的首要问题是统一的思想，否则任何新政令的推行都会受到阻碍。所以他说：
异时诸侯异争，厚招游学，今天下已定，法令出，一百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。
《史记.李斯列传》
李斯这段话的意思是，现在国家统一了，法令统一了，思想也该统一。如果以古代思想反对当今的政治，那就是“惑乱黔首”。为了统一思想李斯提出了焚书建议。
李斯将师法后王的思想推到了极致，一味地注重经验和实用，以至于走向否定传统的极端。他建议制定和实际的“收去诗书百家语”，“使天下无以古非今”等愚民政策，造成了传统文化断裂。
焚书不仅残暴而且愚蠢，因为思想问题只能用教育的方法来解决。汉武帝为统一思想，也曾独尊儒术，但他没有焚书，儒学仍然得到了独尊的地位。
4、毒死韩非子
韩非子的死，历史上一直以来都是说法不一的。大部分人说是李斯嫉妒韩非子的才能，而毒死韩非子的。但是还有一个人，也是害死韩非子的凶手。
《史记.韩非列传》记载，李斯、姚贾在秦王政面前诋毁韩非子，说韩非子是韩国诸公子，他“终为韩不为秦”，对这样有才华又不利秦的人，留着终为后患，不如找个错把他杀掉。于是就有了传说是李斯派人送去毒药，迫使韩非子自杀。
而《战国策》里的记载韩非子的死，却与此不同。《战国策》里说韩非子在秦国参与了政治斗争。当时四国联合攻秦，姚贾向秦王政献计，携千金带重宝游说四国息兵攻秦。
秦王政非常高兴，立刻封赏姚贾千户，官至上卿。韩非子却对这件事发出了异议。他对秦王政说姚贾拿着国家的资财私交外邦，对秦国不利。这样，才使得姚贾反咬了韩非子一口，将韩非子打入死牢。
还有一种说法是，秦王政看过韩非子的书，见韩非子把帝王术解析到了极致的地步，使得秦王政想想都够害怕，所以是秦王政派李斯毒杀韩非子的。
反正不论是那种说法，韩非子都是死在了他自己的才能上。
总结：
综上所述，李斯的政治思想具有强烈的实用性和功利性特征。应该说李斯的思想核心是法家学说，他既帮助秦始皇成就了统一大业，也助秦二世而亡。他的政治思想和主张直接影响着秦朝的建立和灭亡。
李斯大起大落的人生，令人唏嘘感慨。掩卷而思，历史不仅展示时代的风云变幻，也烛照出人性的善恶。李斯已经成为千古，李斯的事迹发人深省。
诚如唐代诗人胡曾在《咏史诗. 上蔡》中写道：
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？
功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。
李斯在赴往刑场的时候，也曾想要回到过去，回到在上蔡时过的那种日子。然，时光是勇往直前的，回不去了！
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