曹雪芹寫《紅樓夢》不僅沒有任何名利可圖，甚至隨時會招來殺身之禍。今天我們看到的《紅樓夢》其中不乏矛盾、對立、前言不搭後語之處。前八十回中，秦可卿的死、叔嫂逢鬼、寶蟬、金桂都違背了曹雪芹的初衷；後八十回更是徹底改變作者的原意。這些幾乎毀了這部鉅作，真的讓人很不爽。所幸曹雪芹的立意還在，主題思想還能從破碎的文體中找到脈絡。這些想法都是幾千年統治者禁錮打壓的，它能流傳出來，我們還是要以感激的心看待。
經考證，當《紅樓夢》原稿還在少數人手上傳閱時，被乾隆皇帝看到了，並拿走了其中一冊。要保住自己的性命，就不能讓這本書成為禁書。於是他們對書作了改頭換面呈給皇上。乾隆還算開明，有點人性，加之書中沒有攻擊時政的險惡用心，也沒有陷害他人的不良企圖，更不是汙穢不堪。雖然違背自己的口味，可書寫的巧妙，真的讓很多人喜歡，自己也不犯招眾人之怒，睜一隻眼閉一隻眼也就過去了。書中看到，作者也是刻意想隱瞞自己的身份，如此哪裡還有什麼名利可言呢。
曹雪芹
至於興趣喜好，當然有，不過在缺吃少穿、朝不保夕的處境裡寫書，早已超越了興趣喜好。書中可以看出，好多段落精心寫就了，可為了書的成行，不得不又親手把她毀了，換上四不像的東西。這從脂硯齋的批註中可以看出。這個脂硯齋境界和現在的紅學家們相似，對文章頤指氣使。想來曹雪芹當時一定是氣得不行。可有什麼辦法呢？為了書能流傳，還得按脂硯齋的意思做。秦可卿的章節也許就是這樣才文不對題的。現實一點說，脂硯齋的所作，無意中遮擋了曹雪芹的鋒芒，為書的流傳作出了貢獻。異曲同工，現代的紅學家以獵奇引起了人們對《紅樓夢》的關注。然而這對追求藝術完美的人是多麼大的打擊呀。在這種境遇下，誰還能有心情享有興趣喜好呢？
至於有什麼目的，肯定是有的。書中明確作者曹雪芹就是書中主角賈寶玉的原型。因此我們可以把賈寶玉的言行看成作者的經歷。至於是不是因為從享不盡的榮華富貴成人皆謗的乞丐而心生怨恨，藉機發洩心頭的憤恨，書中看不到。對於追求生活，熱愛生活的人來說，物質財富正是享有人生的好地方。可自己親歷了一番，那裡純粹是汙穢不堪的邪惡之地。沒有親情、愛情、友情，父母是一副不人不鬼的嘴臉；權勢者們虛偽、兇殘；屈從於奴役的人沒心沒肺不知是什麼東西；不論有多高的身份地位，生命財產一樣沒有一點保障。生活在如此的環境中哪裡有什麼歡樂可言。這些想法讓他早已超越了個人恩怨情仇。
賈寶玉影視劇
人世為什麼會這樣，人家為什麼好這樣，天性良知未泯的他直覺到都是傳統文化。這個傳統文化比什麼都邪毒。它抹殺了人性，把人變成了苟且偷生的名利奴才。要反抗、要吶喊。可自己竭盡全力的呼喚，除了得到一班柔弱清純女子的讚賞、護衛，竟被人當成童稚之口的瘋話、傻話。也許幸虧如此，讓起了疑心的生父猶豫：真瘋了，也就罷了；倘或······，除滅的心先放下。如果說出於那個時代人們的行為還情有可原，可悲的是至今人們還是把它當成童稚之口的瘋話、傻話。真是人們的觀念決定人們的意識，這是最難改變的了。
歷史的規律註定了賈家的衰敗。這時曹雪芹更能從理性上認清造成人間悲劇的都是可惡的仕途經濟。仕途經濟如同政治經濟是國家的根本，不要說在那個時代反對仕途經濟肯定是死罪，就是現在，誰要反對政治經濟也就不要想升官發財了。在《紅樓夢》書中，這句話在主要人物寶玉多次提出，並得到林黛玉的贊同。
對於這個社會的腐朽沒落，多少人出於義氣挺身反抗。可是一旦遇到仕途經濟，他們都猶豫了。人要生存發展，就要有有序的物質生產。這怎麼能離開仕途經濟呢？這時他們往往又成了仕途經濟的衛士。所以要反對仕途經濟，需要有嫉惡如仇的精神，同仇敵愾的氣概，還要有堅實的理論基礎和高超的技藝。
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肯定人為了做什麼，人的能力當然有大小。為了事業上的成功，人們當然會讚美強者，並會建立一套制度獎勵強者，鞭策弱者。人們認為應該這樣，學而優則仕、功成名就招搖鄉里就是人生。真的應該這樣嗎？其實人不必這麼做，人是自然的一部分，自然的法則是嚴酷的，弱者的命運註定是悲慘的。物傷其類，人們有什麼理由還要雪上加霜來傷害弱者呢？再說所謂強者，正是相對於弱者而言的，可以說是弱者成全了強者。強者本應該以感激的心看待弱者。說來這些純粹是無事生非，自討沒趣。人可能認為自己聰明能幹，但也知道人外有人，天外有天。若說真正的強者，世上只能有一個。那麼人們是不是應該都在這真正的強者面前算低賤的呢？人們有必要為了恭維一個強者做奴才嗎？不然跑到弱者面前逞能有什麼意義呢。
天地不應人開創，天地也不要人經營，人不過匆匆過客，不是為了做什麼而來，這就是天意。人世應該是以人為本，公正自由，各人尋找自己快樂的社會。可這怎麼可能呢？人們已經習慣了把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，而且有巧妙的藉口。人類要發展；要建立美好的家園；要有強大的國家。自然萬物輪迴變換，人為的改變只能增加變換的難度。人不能到明天去生活，人不能被生活；人生在於面對，困了要睡，餓了要吃，人能感受，人會選擇。誰也不能說現代化的高樓大廈人能得到什麼；山清水秀的原始農耕生活人會失去什麼。世間一切有得有失，人除了感受上的不同，不可能得到什麼。
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強大不代表好。牛馬大，可只能給人做牛做馬；蜜蜂小，可能追求自己的甜蜜生活。強弱不是做奴才的根據，國家也一樣，民主的國家能為人類造福，專制的國家越強大越是人類的禍害。人生在於理念；人類在於理念。《紅樓夢》中，佛道同行，木石轉世，好了歌都表現了這種思想。有人說《紅樓夢》是中國的《聖經》不是沒有依據的。
好的想法還要有好的載體才能收到更好的效果。《紅樓夢》以木石的愛情故事為主線，豎起反對仕途經濟的大旗。愛情作為人生最美好的果實，可歷來被視為名利工具的人早已被剝奪了自由享有的權利，幾千年來不知造成了多少人間悲劇。這樣的事具有典型意義，應該能引發人們的共鳴。可經過幾千年的教化打壓，人們甚至產生了一種變態心理，追求快樂是不應該的。愛情不過是生育的工具，只要聽媒妁之言，父母包辦就行了。書中寶釵、黛玉本無什麼差異，就這樣權勢者們甚至不顧至親骨肉的死活，執意拆散生死相戀的木石為快。如此的冷漠、兇殘真的讓人義憤填膺。其實他們也是包辦婚姻的受害者。人真是可憐，卑劣到了為虎作倀的程度。造成這種原因的正是可惡的仕途經濟，作者因此以反抗它的毒害為主題。世上敢堅持正義的人真是不多，書中只有一班女子支持、護衛。
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說到女人，人都能明白男人、女人合起來稱為人。男人、女人本是一體。可在這個追求名利的國度裡，女人卻受著雙重迫害。男人們利用自己的強勢，好的都自己佔有了，壞的都推給了女人。以女人說事，更能反應社會的腐朽，自己的堅決。書中溫柔、美麗、多情的秦可卿、精明強幹的王熙鳳都是歷來這種制度下典型的受害者。
面對邪惡的社會，只有起來抗爭才是唯一出路。書中背景相同的迎春、探春。一個敢於抗爭，就能光彩的活著；一個逆來順受，只能在盡屈辱死去。生活在邪惡的社會里，只有有視死如歸的精神，人才能活得有尊嚴、有光彩，像晴雯、鴛鴦。
面對複雜的環境，人只有以善良的心應對。平兒、賈璉、襲人因之得福。多行不義，薛蟠、王熙鳳只有死路一條。
腐朽、邪惡的社會不會自行滅亡，它只會週而復始，你方唱罷我登場，也許賈蘭、惜春就是下一場的妙玉、賈雨村。
人生在於面對，美好是人的唯一選擇。苟且偷生，週而復始，永遠沒有出路。邪不壓正，美好一定能戰勝醜惡，不管它現在多麼強大。出於這樣的信念，出於為人的道德良知。曹雪芹要把自己的親歷，感受到的想到的說出來。讓抗爭的人得到鼓舞；求助的人看到希望；迷茫的人覺醒。同時也要為那些曾經幫助過自己反對仕途經濟的女子樹碑立傳。眼下雖然茅椽蓬牖，瓦灶繩床，危機四伏，也不能改變自己的襟懷。這應該就是曹雪芹想對人們說的吧！
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