最近，網上興起的這場聲勢浩大的論戰中，方方粉們祭出的利器之一便是：一篇日記就讓你們嚇成這樣，還有沒有點自信了？
這樣的質問，需要反駁，更需要我們冷靜的思考。
反駁
提出這種問題的人，我想問他們幾個問題：請問，您家房子上門鎖嗎？家裡沒人的時候鎖門嗎？過馬路的時候看不看紅綠燈呢？
恐怕沒人敢回答沒有吧。那麼請問，您幹嘛要上鎖呢？幹嘛要看紅綠燈呢？出門時候敞著門直接走就是了，過馬路的時候瀟灑地走就是了。按照你們的邏輯，自信不就應該無所畏懼的嗎？
一根鐵絲並不可怕，可怕的是落入會開鎖的小偷手中。而如果是有人故意將鐵絲送過去的，這問題又該怎麼看待呢？
所以，這本質上根本就不是關於自信的問題，而是有人一直在惦記、在覬覦。危險總在，所以我們必須小心戒備。
當一個人擁有的資產越豐厚的時候，越容易被人惦記，所要用到的安保措施也就越高。多的是劫富的，還真沒聽過幾個專劫乞丐、專偷貧民窟的。
況且，提出這些問題的人，恐怕沒有搞懂自信二字的含義。
真正的自信，是建立在知己知彼基礎上才有的信心，而不是夜郎自大。人需要無畏，但不能無知。那些認為自信就該總認為“老子天下無敵，不懼任何風浪”的，是被傳銷組織洗腦了吧。
知己告訴我們，中國現在是世界上為數不多的社會主義國家，我們通過幾代人的辛苦付出，獲得了高速的發展，成為了當今世界第二大經濟體。但我們仍在很多領域存在問題，諸多領域遠遠落後於外國。我們絕非世界第一，“中華民族偉大復興”仍舊有很漫長的路要走。況且，就算武林第一，也要提防小人使壞啊。
再說知彼，當今世界格局，主體是近二百年內打造的，絕大多數國家遭受過毫無人性的殖民掠奪和資本主義的瘋狂打壓。美國，是一個典型的通過兩次世界大戰發家致富的“世外高人”。
可能很多人已經忘了，1900年，以英、美、法、德等為主的八國聯軍發動了侵華戰爭，殺人放火、姦淫擄掠無惡不作，頤和園、紫禁城、中南海、圓明園等慘遭劫掠。其中，圓明園繼1860年遭英法聯軍洗劫後，再遭八國聯軍凌辱，終成廢墟。
有人說，那都是什麼時候的老黃曆了？呵呵，剛剛過去一百多年的悲痛，我們的祖國慘遭凌辱的歷史，沒有感同身受，沒有激起你的血性，反而只是一句老黃曆，摸摸良心，不痛嗎？
忘記歷史等於背叛！狼是要吃肉的。不防著它，難不成還要送人肉過去嗎？況且，美國甩鍋看不見嗎？寫“武漢”的方方還好好的活著，寫“紐約”的蘭蘭卻橫遭不測，不自信的到底是誰？
反思
百年屈辱史讓中國人喪失的不僅是土地、權利，更讓很多人喪失了自信。這是外部壓力帶來的不自信，帶有傳染性的、極其明顯的民族不自信。在傷痛之外，我們終於開始正眼看世界，我們瘋狂的學習西方，並一直影響到現在。
這沒什麼錯，歷史告訴我們，落後就要捱打、封閉必然落後。既然世界上最先進的科學技術都在西方，那就應該學、好好學、盡全力地學，學以致用建設國家。
但我們似乎過了。
尤其是隨著近些年中國的國力在不斷上升，我們的傳統文化、思想教育和愛國教育顯然沒有跟上國家發展的速度，教育中英語的頭大，更顯傳統思想文化和愛國教育的腳輕。而這樣的結果，是相當一部分人堅信“外國的月亮才是圓的”。對內不屑一顧，對外點頭哈腰。
民族自信中一個重要的組成部分是文化自信，文化自信的前提是我們瞭解自己的文化。有多少人在當今仍然是單方面批駁儒家文化是迂腐的，他們否定儒家文化，不正是因為我們根本不夠了解它嗎？
很多人只看到了“之乎者也”、“君要臣死，臣不得不死”，卻沒看到“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
況且，“君要臣死”這句話既不出自任何一本儒家經典，也不出自任何一位大儒口中。它根本就與儒家無關，因為這與孟子的主張恰好相反。
有些人只是把文化中糟粕的內容全都安在了儒家的頭上，並進而告誡自己遠離儒家文化，這樣的思想不可怕嗎？
當然，儒家文化只是中華文化的一部分，而非全部，但出現在儒家文化的問題，只是我們文化現狀的一個縮影。這樣問題的出現，與文化入侵有關，也與我們的教育有關。
所以，再次呼籲降低英語教育的比重並增強傳統思想文化和愛國教育的分值，經濟、科技、軍事等硬實力與文化等軟實力同時實現自信，才能實現民族自信，也才能真正在世界之林重現華夏神采。
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