雖然我們強調斷卦是要不拘一格靈活多變，充分發揮自己的靈感和個性，淋漓酣暢的將自己的潛能發揮到極致，然而在學習初期，一招一式的基本功訓練還是離不開的。一開始練習斷卦的時候，也也要講究規範，應該有一定的思路和方向，毫無目標的亂放空槍是不可能取得進步的。
對於如何斷卦，在斷卦時使用什麼方法，遵循什麼原則，梅花易數一書中也有一定的交代，細心研讀的朋友也許能夠發現這一段論述。雖然又一定的侷限性，但對於規範自己的斷卦思路，還是有很大的幫助。這段話內容如下：
占卜總決大抵占卜之法，成卦之後先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如干初九「潛龍勿用」，則諸事未可為，宜隱伏之類；九二「見龍在田，利見大人」，則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。 次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說。體為主，用為事。應用生及比和，則吉；體生用及克體，則不吉。 又次看克應。如聞吉說見吉兆，則吉；聞兇說見凶兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。 複驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道，必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉；俱兇則大凶；有兇有吉。則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷吉凶也。要在圓機，不可執滯。
不要輕視這些方法，它們就好比你學步時的柺杖，在初學時期可以幫你較快的學會走路，是你斷卦時的章法和招式，如果勤於實踐，堅持不懈的練習應用和總結，達到一定程度就會熟能生巧，融會貫通。這些方法雖然重要，但絕不能迷信而為其所束縛，正如同原文所講“要在圓機，不可執滯”，特別是體用生克，排好卦象後，一定不要在體用生克里面打轉轉，因為體用生克只是其中的一種斷卦方法，而不是全部。一定要靈活的多角度全方位的去思考，這樣預測的結論才能最大限度的接近真實。
怎樣才能走出體用生克的死衚衕？第一，要使用易理檢驗一下，是否符合易理；第二，參考卦象，卦名等進行多象確定。
比如書中卦例“西林寺牌額佔”所起卦為山地剝變艮為山卦，互卦坤為地，因是山地剝的三爻動，查三爻爻辭為：“剝之無咎”，就是沒有災難，從爻辭上看也是沒有凶事的。再看體用五行生剋，主互變三卦中都是比和卦，比和卦百事順遂，大吉大利，可書中為什麼還要斷兇呢？這樣斷的根據是什麼呢？原來西林寺住的都是和尚，和尚是男人為陽，應該為陽氣盛的地方，然而卦中整體陰爻居多，為群陰剝陽之象，不吉。這說明斷卦時只考慮體用五行生剋是不行的，生克五行上講得通，易理上也必須講得通才行。
再比如，如果是測婚，也得到山地剝卦，那婚能不能成呢？按照書中體用比合應給能成，但實際上卻很難成或成不了，道理很簡單，因為整個卦中陰陽並不匹配，並且主卦為艮和坤，小子配老婦違背常理。
斷卦起始階段，需要循規蹈矩的依照前人總結的各種斷卦方法，進行一招一式的訓練，用來提高自己的基本功。達到一定程度，熟練精巧的時候，有必要總結一套適合自己的斷卦思維方法，因為書中和別人的模式並不一定適合自己，所以形成自己的風格十分重要，總是依靠柺杖是走不遠走不快的。
當你對已經各種原理和方法都爛熟於心，起卦斷卦都能達到隨心所欲無招勝有招的時候，你已經登上了已經預測的更高雲梯，距離“感而遂通”的境界也會更近了。
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