大禹治水時，曾“導洛至熊耳”。然歷來對“熊耳”之實指尚存爭議。陝西省商州市（古稱上洛縣）西南之熊耳山。北宋理學家邵雍（字堯夫，號康節），寓居商州城南之天柱山達八年，即持後一種意見，併為此題寫了一首《辯熊耳山》的“五律”：
昔禹別九州，導洛自熊耳，東者近成周，西者隔丹水。
熊耳自有兩，未知孰為是？書傳稱上洛，斯言得之矣。
“書傳稱上洛”，即是說《尚書》、《左傳》所說的“導洛自熊耳”，係指上洛縣（今商州市）之熊耳山。而且又強調了一句“斯言得之矣”，就是說這話說對了。
熊耳水患治理之後，大禹又治水商山。商山，在今陝西省丹鳳縣城西南7.5公里處，因形若商字而得名。《商州八景》有“商山雪霽”，且因秦末“四皓”（四博士）隱居此山而名噪書史。治理商山水患，要比治理熊耳水患難得多。在大禹正犯愁的當日，有位名真行子（或貞行子）的奇人，為指點大禹治水取得成功，登門饋贈給大禹兩部“寶書”：《九疇書》及《靈寶五符治水真文》。大禹正是讀了這兩部書才將神州劃為“九州”，分區疏導，不僅降服了丹江“妖龍”，而且治住了全國洪水之災。這便是“月兒彎彎照九州”之“九州”的肇端。
後來，和大禹一起治水的契（Xiè）因“佐禹治水有功”，被舜帝“封於商，賜姓子氏”。商地古稱商國，即契之封國。
商洛人，為祭祀這些古代治水英雄，曾在境內多處修築“禹王宮”、“契廟”。
清油河和“三馬”地。
相傳宋太祖趙匡胤在華山和陳摶老祖下棋，輸掉華山以後，單人獨騎，流落到商南縣清油河一帶。有一壯漢叫魯正恩，在此榨油為業，他性格豪爽，仗義疏財，二人一見如故，於是結為兄弟，又以他為將。魯正恩力氣很大，使用的油棰重千斤，動作起來轟轟然聲若雷鳴。其油槽狀如巨碑，中間有一石臼，至今還完好地保存在清油河街頭。他榨的油清清亮亮，質好量多，信譽很高，出於對這位油匠的懷念，後人便將此地叫“清油河”。如今河東5公里路側，還有正恩墳一座。每當秋末冬初，當地油匠紛紛前去憑弔。禱告榨出的油也像清油河的水一樣，源遠流長。的確，商南縣出產的芝麻香油久負盛名，外地人到此又以能買到清油河的香油為幸事。
趙匡胤與魯正恩結伴東行，行至一個山寨，他的坐騎受驚，甩下他脫韁東逃。他二人在後邊急忙追趕，直追到一條山溝才將馬捉住。但又不慎，馬再東逃，直跑到一山小店終於將馬擋住。這裡的人們十分敬仰這位馬上皇帝，於是將這寨、溝、店均命名“失馬寨”、“捉馬溝”、“擋馬店”。
到了明代，有好事者在捉馬溝、馬家巖畔鐫立石碑，上刻“寨翁失馬，安知非福”八個大字，附會出《淮南子·人間訓》中的故事。清代這裡有一地方官員，失職受責被議召於“勤政殿”，回任後在“失馬寨”寫《塞翁亭》一文自況。這一帶人還有個極有意思的避諱：演戲不許演《打瓜園》和《千里送京娘》。據說戲中的陶三春和京孃的孃家就在此地，他們自然都是這兩個女性的孃家人了。正恩墳、京娘洞和玉帶橋，至今猶存。
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