關於豬佛龍王廟史傳久矣，無法考證，說法不一。現將民間傳說略講多種傳說其中之一，也供網友閱讀。
具榆圪塔村和鄰近村的老輩人傳說，豬龍廟始建於大明朝嘉靖年間，世宗朱厚聰在位的時候，至今也有四佰多年的歷史。
榆圪塔村地處和順縣李陽鎮松溪河上游北岸，本村山水秀麗人傑地靈。村子雖然不大將近捌拾餘戶，多出能工巧匠手藝之人，此村一半也上人手藝精巧無有不會雕龍畫風建樓蓋廟樣樣精通，左省右縣遠近聞名。
根據本村居住位置和家族輩份考證，榆圪塔村至今也有大約近伍佰年曆史，有趙，李，馮，楊四姓組成。根據村裡原有舊閣，可以看出此村為子山午向也閣定為中軸線，按地理學述東方甲乙木為上，西方艮辛金為下。這就證明榆圪村最先建村的應該是趙姓，因為趙姓居住在閣的東邊，其次是李姓，李姓居住在閣的西邊。其於馮，楊兩姓均屬住在外圍，這也就說明馮.楊.兩姓略遲於趙.李.兩姓。這就是本村的基本概況。（僅供參考不作為憑）
豬龍爺，全名叫豬佛龍王。因豬佛龍王是人面豬冠顧此而得名，每到豬佛龍王誕辰之曰（正月初八），祭祀日（七月十五）和方圓幾十裡的村莊無雨之年都要恭請豬福龍王爺到村裡行雨布陣，也求得到甘露細雨五穀豐登。
具聽說在未建廟之前，豬龍爺只是一塊幾百斤的紅崗石上刻著一個人面豬冠的石像並非老人家。奇怪的是這個不為人知的豬佛龍王爺無意之中被一個放牛娃發現了，而且還有一段神奇的隹話。
當年村裡用著一個十多歲的放牛娃而且非常貪玩。每天放牛娃趕著牛群上山的時候總要先到這塊紅崗石佛像傍邊玩玩再走，特別是對這塊紅崗石上雕刻著的人面豬冠的佛像更加倍感興趣。
每當放牛娃坐在這塊紅崗石佛像傍邊，總是呆呆的看著好像有什話要說，隨後這個放牛娃就好奇地抓起地上的浠牛糞給這個佛像的全身摸上，直至摸的渾身是屎才懇罷休。奇怪的是每當把牛糞摸在石頭佛像之後，就會瞬間天昏地暗，烏雲密佈大雨頃盆而至。頓時把大地衝洗的一乾二淨，草木換然一新，這時紅崗石佛像更是清澈乾淨把摸在身上的牛糞洗的絲毫不帶光而有澤。
久而久之這個放牛娃就慢慢掌握了這個規律，開始給榆圪撻村和鄰村上下的上下石勒，龍峪，窯尚等村開始行雲布雨，特別是在那個落後的農耕時代，行雲布雨對農村來說是一個極為重要的大事情。最能涉接到個戶的就是秋天收割之後的打場和秋天臥地，都要選擇晴空萬里的好天氣。這也就給放牛娃創造了一個掌控天氣的機會，每當戶下打場或者臥地都想有一個紅日當頭的好天氣皆好乾活人又不受罪。這時放牛娃開始得意起來，揚言說：“誰家要想好天打場臥地，就必須給我吃好飯把我當作上賓看待，否則將會有大雨頃盆而至讓你一場如洗”。當放牛娃說出此話之後，村裡人只當他是胡說開玩笑從沒當真。也沒有人把放牛娃所說之言放在心上，更沒有人把放牛娃當成座上賓看待。這時候放牛娃感到村裡人也太小看自己了，就開始給他們動起真格。只要村裡有人打場，或者臥地蓋房他就說：“不請我吃飯必然要下大雨，不信你就試試。果真不出放牛娃所說，每當打場或者臥地看上去都是晴空萬里的好天，可是不等打完就是頃盆大雨說下就下。原來放牛娃每當看見他們打場或者臥地時，就到石頭佛像前，把浠牛糞抹在佛像的全身頓時就會烏雲密佈大雨而至。放牛娃經過幾次行雲布雨，村裡人開始紛紛議論半信半疑。後來有人在打場時開始請放牛娃待為上賓好吃好喝果然天不下雨安然無事。不請的人家就是大雨而至一場全毀，至此之後無人不信，從此放牛娃成了座上賓客不敢慢待也求保佑。
那麼這塊石頭佛像又為何能有如此翻雲覆雨之神通廣大，靈氣橫益之才華。那還的從南宋高宗趙構紹興年間說起，當年南宋的都城是在臨安府。（現在的杭州市）因當年金人入侵康王騎泥馬渡江在蘭溪河因飢餓困倒，巧遇神豬搭敉。康王趙構出言相許，一但登上龍位吾封你為蘭溪河水神掌管當地行雲布雨。（蘭溪河是錢唐江一個支流）果真在數月之後趙構在臨安登基，國號南宋廟號高宗年號建炎，至此神豬也成了蘭溪河一方的水神。
在若干年之後，也是紹興年間。但因神豬好吃貪睡忘了行雲布雨，導致蘭溪河岸連年幹汗，黎民百姓苦不侃言。結果有人把此事告知了靈隱寺高僧道濟和尚濟公，（濟公姓李名修緣，因本人好施捨，抱打不平，除暴安良，深受當地人民愛戴，也被當地百姓尊稱為一方神聖，終年六十一歲成正果。）出寺求雨普敉眾生。
因濟公聽到此話之後，急速趕到蘭溪河找到神豬說理。但因二仙性格粗魯理論不成便扭打起來，攪的天昏地暗日月無光。這時觀音菩薩正好從南海去蓬菜途經此地，遇上二仙爭鬥，才按下雲頭進行調解。
這時觀音菩薩開口言道，你們因何吵鬧不休弄的雞犬不寧。經過二仙爭辨，觀音菩薩認定過錯應歸於神豬，但濟公也不該大動干戈。這時觀音菩薩言道，雖然當今聖上封你為蘭溪河水神，但為上報天庭批准，還不能成為正神。還需繼續努力，方可再受人間香火。為你早曰受到人間香火了道成仙，給你指一條明路，到太行山松溪河上游普救眾生。將在三百伍拾年之後，會有一次山洪暴發流進松溪河騷擾黎民。只要你盡職盡責不要貪懶，定能承敉沿河兩岸百姓。當功德圓滿之後，吾定封你為豬佛龍王，到那時定會有人為你塑像蓋廟坐鎮松溪河岸盡享人間香火，並保一方平安。觀音菩薩說吧，勝雲飛起往篷萊仙境而去。
話說觀音走後，二聖不再爭辯，各自含羞回到原地。幾天之後神豬將蘭溪河交與錢唐江神龍主管，自己按著觀音菩薩指點，途經摺，贛，鄂，豫，進入太行山。邊走邊行醫，一路上風塵撲撲普敉眾生。為成正果千辛萬苦，有一天途經昔陽沾尚，正遇一老嫗病重在危。因家境貧困潦倒無錢醫治，神豬主動上前看病。三天之後老嫗恢復常人，拉著神豬的手不讓離去。但因神豬肩負重任不能久留，在無奈之下被老嫗認做乾兒子。因老嫗也是昔陽沾尚的女兒，神豬也後自然而然成了沾尚的外甥。從此和沾尚成了姻親關糸，在神豬坐化之後。每到四頭八節沾尚村總要接駕外甥豬佛龍王到沾尚進行祭拜，也保當地風調雨順五穀豐登。
冬去春來日月更替，蒼桑鉅變時間荏苒。轉眼也過了三佰伍拾餘年，到了大明嘉靖中期年間。果然不出觀音菩薩所說，有一天山洪瀑發，水出兩岸。這時正在巡查的神豬為了履行當年在觀音菩薩面前許的誓言，普渡眾生也成正果。便使出全身的能耐，把兩岸的洪水引入松溪河中，免去了黎民百姓之災。因神豬勞累過度倒於河中，變成了一塊雕有神豬佛像的紅崗石。但念念不忘行雲布雨，也保一方五穀豐登。而且還行醫看病承敉生靈，因神通廣大法力無邊，感動上蒼黎民擁戴。
於是榆圪墶村四姓族主經商議，給豬佛龍王建廟立祠也敬人間香火。最終把廟址地點定在了北山松村堖，把建廟工科全部用人扛上了北山。想不到的是在工料全部運上北山之後，村主夜間忽然夢見豬佛龍王言道：“因他懷念蘭溪河家鄉父老日夜想念，甘願把北山的工料自己搬到南山，也了結觀錢唐望蘭溪的思鄉之情”。村主醒來之後，不敢怠慢。叫上左鄰右舍速上北山看個究竟，結果上山之後工料在一夜之間也全部搬完，片瓦不丟。村主無奈只好回村另作按排，當回村之後忽然看見，牛，馬，騾，羊雞，狗，豬，貓，個個汗流滿面全身溼透，喘氣不停。這才悟到原來如此，北山的工料是有它們搬往南山。
至此村裡組織能工巧匠在南山坐北朝南建起了豬佛龍王廟，同時也在豬佛龍王廟的正殿對面建起了眾神來訪的接駕殿也供眾神休息參拜議事。並根據豬佛龍王給村主託夢所說的意願，把每年的農曆正月初八定為誕辰日，七月十五定為祭祀日。至此廟裡香火不斷有求必應無不靈驗，威震四方名傳天下。
但因在上世界大鍊鋼鐵破舊立新之年，寺廟遭到拆除，樹木被砍伐，從此成為廢墟一片。直至改革開發之後，在一九九六年，因群眾強烈要求，經村支兩委研究決定。為了滿足民意發揚中華民族傳統文化，由村幹部牽頭集資又重新在南山豬佛龍王廟舊址建起了新廟，也供大家旅遊觀賞和祭拜。 （榆圪墶村至207國道只有6公里，距和順縣城22公里，交通方便，此村山水秀麗風景優美便於觀光，歡迎蒞臨）。在二00一年被和順縣人民政府授於文物重點保護單位。
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