《孙子兵法》始计篇“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
中国传统文化中，“道”是极其重要的一个概念，先秦诸子、儒、道诸家，无不论“道”。而《孙子兵法》的“道”，作为谋划军事战略基础，为“利战”服务，决定战争“成败”，关乎生死存亡。孙子说：“道”，就要令民与上同意，上下一心、同命运共生死，形成众志成城的“势”，这是战前准备的核心和关键。所以，理解了“道”，也就做好了战前准备，也就赢了一半主动权，也就读懂《孙子兵法》的一半了。
中国人民大学国学院黄朴民教授教授等指出，孙子“道”论，是“治道”、“人道”和“战道”三者的统一体，包含着治国法则、道义恩信、客观规律等意蕴”，基本涵盖治国之道、国君将帅德行素质、战争规律三个方面，其中治道与道义两个层面互为表里、相辅相成。认为这样的理解是比较全面的。
- 民本思想浓厚的“治道”：孙子的治道，要言不烦，从整体上表现为一种总体态势，一种政通人和、讲信修睦、民众归附的政治形势、国内态势，即国家有“道”。
- 道义恩信皆备的“人道”：从宏观层面，孙子的“道”是对国家发展大政方略的整体性描述，即“治道”；从微观层面，则具体细化为一种道德品质，是衡量国君、将帅素质品行的一个重要表现，即“主孰有道”。
- 判断战争趋向的战道：孙子“道”论极为丰富，不仅涵盖了政治、道义等范畴，同样包含着规律、方法的范畴。
在理论上这样的理解就能带给我们无限想象，在实际中，要以此有所启发，我想我们遇到的事情应该都没有孙子说的“兵者”那样的复杂重要，需要上升到生死存亡，但是我们遇到的事情有时也是非常重要的。
在实际应用中，对“道”要有因变的理解即不变与变化。坚持“大道”不变，并按照事情或项目的大小，团队或组织规模，事物进展的阶段等来考虑阶段性的“道”，坚持根本目标和阶段性目标的和谐统一。
在抗日战争时期，国共合作共同抗击日本侵略者，我们联合一切可以联合的力量抗击侵略者，而抗战胜利后，国共之间爆发了内战，我们就要彻底的消灭反动派，而在解放后，我们就要消灭地主阶级了，但最终都是为了实现国家统一，民族复兴，这其中的“道”就因为我国环境而变化。
再比如，对有一个淘宝网店，主要目的就是要盈利的，但是在双十一期间，并不能像平时那样经营了，就要以最大的优惠来增加浏览量和曝光度，要薄利多销为原则来开展这个期间的经营活动，并以此为“道”来制定相应的计划。
大道不变，具体事情还是需要具体分析，关键是要调动组织内部的向心力和凝聚力。
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