1
《道德經》認為“禍莫大於不知足”。
也就是人如果不知滿足，不滿足如今的現狀對我們的待遇，反而超出自己的能力範圍極端地追求，必有大禍降臨於自身。
同時《道德經》還談到：
知其足，不追求，安於所得，無為無德，反而常常滿足。
2
蔣勳老師曾經舉過這樣的一個例子：
譬如冰激凌店的老闆，他賣沒有牛奶的冰激凌，幾十年間，店門前總是大排長龍。
但他永遠不會想多開幾家分店。他好像有一種“夠了”的感覺：
我就是做這件事情，很開心，每個吃到我冰激凌的人也都很快樂，這就夠了。
夠了就是知足，知足過後也就是常樂了。這樣的知足是一種可貴的心態，一種常人不能與之匹敵的心境。
這種是心境是不受名與利，權與勢影響的，在這喧囂浮躁，紙醉金迷的社會里，冰激凌店的老闆似乎與當代人隔著一堵偌大的隱形的心牆，彷彿怎麼也穿透不過。
冰激凌店老闆認為只要做好當下，享受好當下所給自己帶來的點點滴滴即可了。他靈魂深處懂得知足，無論做什麼都不貪多，點到為止，永不越界。
這條界限就像是一條極其細微，旁人並不能時刻注意到的“名利線”，很多人為了賺取更多的財富，在金錢誘惑下衝昏了頭腦，被擾亂了那條理智的神經，逐漸喪失了原有的夢想與初衷。
即使他們在權利、財富和地位面前絕大部分是個成功者，但也擺脫不了精神與思想上的萎靡與失敗。
也許他們早已忘了自己曾何時說過“我想變成什麼樣的人”，“我要成為誰”，“我要做出引以為傲的成就”等等。
他們一心想著“不夠，不夠，還不夠”，這就很容易讓內心的貪慾充盈著整個大腦，讓慾望佔據主導地位，直至整個思想被拴綴，被噬食。
3
我聽過這樣的一個故事：
香港美食家蔡瀾看到一位老人釣上來的都是小魚兒，覺得很奇怪，就問道：
“遠處不是有大魚嗎，為什麼只釣小魚呢？”
老人則回答道：
“夠一頓早餐就好了，多餘的東西，再好，我也不需要。”
你看，在老人的心目中，無論東西再好，再珍貴，即使能讓老人不會產生害怕食不果腹的焦慮，但也不會因此破壞先前的規矩或原則。他量好一個“夠了”的度，上面有著一條分明的界限，時刻提醒自己到這就可以了。
還有一次，蔡瀾在印度一個荒涼的地方拍戲，三個月一點兒葷腥都不見。他十分懷念肉的滋味，就畫了一條魚。
他把“這條魚”給當地一位老婆婆看，問：
“你吃過魚肉嗎？”
老婆婆搖了搖頭。
蔡瀾無不遺憾地說：
“你連魚肉都沒吃過，真可惜了。”
老婆婆則回答道：
“這東西，我連見都沒見過，有什麼可惜的？”
是啊，見都沒見過的東西，又有什麼值得可惜的呢？
即使別人替你惋惜你所沒見過的山珍海味，沒體驗過的榮華富貴，還有那無上至高的可能一輩子都不敢奢求的權利與地位，你用不著抱怨與遺憾，也不要盲目地提高生活品質，而輕易地作賤自己的生活。
只要珍惜好當下，懂得知足，才能常樂。也許我們的物質財富並不能與富貴人家的相提並論，但只要我們的精神充裕與滿足即可。
我們應該真正擁有的是精神上的，而不單單是物質上的。
物質乃我們身外之物，有時候物質越多，人的內心的慾望也就越強烈，就會想要佔有更多的超出自己能力範圍之外的事物，結果本末倒置，在歧途上一路不復返，硬生生地葬送自己美好的前程與寶貴的青春。
4
舒曼曾說過：
人生上由苦與甜組成的。
甜，往往源於滿足的心態，正所謂“知足常樂”；而苦多源於貪婪，想要的太多，又不能得到。
老人不求釣到大魚，只求飽餐一頓；老婆婆即使對魚肉的這個概念甚是模糊，但也不會覺得遺憾終生，因為她內心已感到滿足，且懂得知足，靜緩緩地享受平凡的生活。
你擁有著那豁達的心胸與寬闊的思想，也懂得感恩世界贈予自己生命，同時感受到人生的神奇與感謝一路上人們的陪伴。懂得知足，你就會發現自己擁有著無數的珍貴的且細微的寶藏，不比其他人多，也不比其他人少。
5
“旅美派”作家中的傑出代表紀伯倫也曾說過：
幸福不求滿足，幸福是追求擁抱的一種嚮往。
而我要說幸福只求知足，知足是體現幸福的最鏗鏘有力的代言詞。
知足足以讓你更好地去面對這個世界。
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