用户3222852378262
一说到牙婆，人们很容易联想起水浒传里的王婆之类的“三姑六婆”形象。其实牙婆属于通常所说的“三姑六婆”中的一种，即牙婆、媒婆、卖婆、药婆、医婆、稳婆之首。六婆有时候会“业务交叉”，但各有侧重范围。牙婆主要是从事买卖婢妾仆妇的中介，以及卖一些妇女需要的首饰等闺阁物品，偶尔也客串媒婆。牙婆是如何产生？又是如何活动？为什么后来牙婆等三姑六婆成为贬义词呢？
一、牙婆的产生是社会需要
牙人是自古买卖贸易说合的中间人，也就相当于今日的中介，在历史上记载的比较早，比如资治通鉴里记载安禄山、安思顺都曾为“互市牙郎”。而牙婆则算是牙人的一支，专指女性牙人，牙婆为“六婆”之首，唐代称“女侩”，宋代称“牙嫂”，“牙媪”，一般牙婆为中老年妇女。牙婆藉由女性自身的性别优势，得以出入深闺宅院，然又限于性别制约，活动的内容及范围，主要局限于婢妾奴仆买卖和日常家庭生活所需。有贩卖首饰珠翠、说合姻缘和从事淫媒服务等。
虽然这些牙婆常被人看作是当时社会的中下阶层，所从事的行当，也被看作是“贱役”，但是上至达官显贵、下至贫民百姓，都是他们服务与往来的对象。
牙婆的出现，是商业不断发展产生的需求，在明代以前就已有牙婆从事人口买卖的确切记载。买卖奴婢是官宦富室之家常有之事，但由于传统社会里“男主外，女主内”、“男女授受不亲”等思想之限制，对女性的钳制更是严厉。当时的女性，尤其是上层阶级的女性，大部分的活动都被限制与家门之内，进香、赶庙会一类活动，是她们少有的外出机会。即便如此，这样的活动也饱受政府和士人限制与批评，所以最好就是“大门不出二门不迈”。但一方面日常生活所需买卖交易，另一方面女子又不让抛头露面，这样冲突的情况下，牙婆凭借中介的职能，能够较好的解决这一矛盾，并为时人所默许。
二、牙婆主要从事的活动
1、买卖人口，为官宦富户做奴婢使唤。但这个买卖有个前提，就是不能买卖非奴婢者，能够买卖的，只能是本身是奴婢的，因犯罪成为奴婢者或者是自家愿意卖自身为奴者。往往一些官宦家庭，因为家中男子犯罪，女眷则沦为奴婢，被发落买卖，就是这种情况。例如在《醒世恒言》第一卷《两县令竞义婚孤女》中，石县令因为官仓失火，烧毁钱粮而获罪病死。
“遗下女儿和养娘二口，少不得落的牙婆官卖，取价偿官。”再例如《喻世明言》卷一《蒋兴哥重会珍珠衫》里蒋兴哥处置两个丫头：
“回去唤个牙婆，将两个丫头卖了。”丫头是奴婢之属，买卖不会违反明律，所以直接可以买卖处置了。
具体牙婆如何中介买卖人口？张岱《陶庵梦忆》载述了明代扬州的牙婆，为人中介买卖“瘦马”的情形：
“扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。······先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之······看中者，用金簪或钗一股插其鬓，曰‘插带’。看不中，出钱数百文，赏牙婆或赏其家侍婢，又去看。牙婆倦，又有数牙婆踵伺之。”也就是说，只要有人放出消息要买妾，牙婆就蜂拥而至，先到的牙婆带着买家去看“货”，其余的牙婆尾随看能不能“捡漏”。牙婆介绍的看中了，就留个金簪算是订下了，看不中也要给牙婆等人打赏。前面的牙婆没有成事，后面的牙婆还等着给介绍。
2、买卖珠宝首饰的同时客串媒婆。《二刻拍案惊奇》中，有类似的描写：
“（金）员外闲在家里，偶然一个牙婆走来卖珠翠，说起钱塘门里冯家有个女儿，才貌双全，尚未许人。员外叫讨了他八字来，与外甥合一合看。”此处的牙婆，既卖珠翠，又说和婚姻，可见明代牙婆、媒婆有时候的业务交叉。媒婆一般是说合婚姻的，但牙婆主要还是从事买卖婢妾仆妇丫鬟等等。
3、借买卖首饰等时机，从事淫媒等服务。还是在《蒋兴哥重会珍珠衫》里首先介绍薛婆道：
“忽然想起大市街东巷，有个卖珠子的薛婆。”这里的薛婆，就是以卖珍珠首饰为名，从事拉皮条的淫媒的勾当。牙婆之所以能够做成不美之事，是因为其时常穿梭于市井闾巷，同各色人物打交道，有着丰富的人生阅历，能够因其性别之便，得以出入深闺宅院，与闺阁女性发生联系。同时牙婆有一张能说会道的嘴：
“开言欺陆贾，出口胜隋随何。只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。只鸾孤凰，霎时间交仗成双；寡妇鳏男，一席话搬唆摆对。”总体来说，牙婆主要以买卖人口为主，辅之以其他经济活动。
三、牙婆通常是负面形象出现
牙人本为中性名词，但后来在明清小说里就经常以贬义的形象出现。比如：《喻世明言》载：
“世间有四种人你惹他不得，引起了头再不好绝他。是哪四种人？游方僧道，乞丐，闲汉，牙婆。上三重任犹可。只有牙婆是穿房入户的，女眷们怕冷静时，十个九个到（倒）扳他来往。”其实三姑六婆在旧时整体都被士大夫阶层所鄙视，比如陶宗仪的《南村辍耕录》载：
“（三姑六婆）盖三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶几净宅之法。”明代朱柏庐《治家格言绎义》卷上也载“三姑六婆实淫盗之媒”。
成为贬义词的原因：
1、最基本的原因是牙婆以追逐利益为目的，所采取的行为方式，或盗窃财物、或诱哄坑骗、或买卖人口、或诱女成奸等等，招致时人不满。比如《喻世明言》中说：
“从来做牙婆的，哪个不爱钞？见了这般黄白之物，如何不动火？”2、比较深层的原因是牙婆穿堂入户，打破了“男外女内”的空间限制，威胁到了儒家的礼教秩序，引起了士大夫内心深处的不安。
牙婆包括三姑六婆的整体形象都不好，所以到了后世就成为贬义词。
猫眼文史观
六婆中，牙婆是指专门贩卖人口的人口贩子，专为富贵人家买卖奴婢、妾侍。媒婆为人介绍姻亲的女性，对此我们很熟悉，师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。
牙婆是三姑六婆这些传统女性职业中一种，牙婆是以贩卖胭脂、花粉等妇人为工作的，但又居中介绍买卖，负责中介大户人家选买宠妾、歌童、舞女，常为人买卖人口。三姑六婆可分为宗教信仰、医疗生育与买卖中介三类职业。尼姑、道姑、卦姑和师婆属于宗教与民间的信仰修行人；药婆、医婆、稳婆与师婆是传统社会中的女性医疗人员；而卖婆、牙婆、媒婆与虔婆则是买卖与中介之人。
牙婆又称牙嫂，这是一种专做人口贩子的女性，这种牙婆既有专为府宅官方奔波，也有为富豪私家拉拢。宋代《吴自牧梦粱录》里曾说：“府宅官员，富豪人家，欲买宠妾、歌童、舞女、厨娘，针线供过，粗细婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人”。将牙婆的职业特征记得清清楚楚。后来直到清代，牙婆为人家买丫头、买妾仍盛行不衰。《红楼梦》中，贾府丫头犯了大错，就要叫「人牙子」带走卖掉，这种人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解释“牙”是指买卖方中间的介绍人，有“互相”的意思。牙婆又通常兼营媒婆的职业，而做媒婆的也常常兼做牙婆的买卖，这样互相兼职，可以大大提高经济效益。
我是细细谈历史，如果你还有什么问题，可以留言。
细细谈历史
现今，我们生活中随口说道的“三姑六婆”，放在古代而言，乃是一种女性的职业分类。
可分为宗教信仰、医疗教育、买卖中介三类。
尼姑、道姑、卦姑和师婆属于宗教和民间信仰。
药婆、医婆、稳婆是封建社会的女性医疗人员。
而卖婆、牙婆、媒婆则划分于买卖中介类，在姑婆族群中，也常有身兼数职的情况。
《水浒传》中的王婆，本是开茶坊的卖婆，却常年殷勤，做媒婆之职。
今天所说的牙婆，又称“牙嫂”、“牙媪”，他们平时以贩卖胭脂、花粉等妇女用品为生，同时又负责大户人家选买歌童、舞女和宠妾等，说白了就是旧时代的人口贩子，封建社会一妻多妾制婚姻的产物。
小小野史
对这个不成熟。
