有个经典的古代谜语，有人问，孔子七十二贤有多少成年人，又有多少未成年人。
人答不上来。
出题者说：一共有三十个成年人，四十二个未成年人，为什么呢？
他说：《论语》说：冠者五六人，童子六七人。冠者五六人：冠者也就是成年人，五六（5乘以6）三十；童子也就是未成年人：六七（6乘以7）四十二，三十加四十二，不正是七十二贤人么？
这话出自于《论语·先进篇》，课本里学过。只不过课本里的标题叫做《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。这篇课文的原文是这么说的：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
当时只记得背诵全文了，现在想想，这句话还真挺有意思的，这里描述的场景，其实就是祭祀谷雨的场景。
在先秦以前，祭祀谷雨的理解叫做“雩”，这里的雩（读“与”）就是先秦民众祈祷谷雨时的一种礼节。
诏天下祭灵星，七年，使天下祭社稷。灵星之祭，祭水旱也，於礼旧名曰雩。雩之礼，为民祈谷雨，祈谷实也。《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
——《论衡·祭意篇》
荀子在天论里说：雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。
荀子说，人们为什么以“雩”求雨呢？答曰：没什么原因，就算你不用“雩”礼，其实也会下雨的，这里的雩有天上乌云的含义，属于双关语。这句话也从侧面证明了一件事儿：谷雨（雩）是祈祷下雨的一种礼节。
为什么古人要在谷雨这天祈祷呢？
谷雨的由来就是关于“祈祷”和“祭祀”的。
神农氏治理天下，想要求好雨，于是，五天以后的雨叫做行雨，十五天以后的雨叫做谷雨。二十天以后的雨叫做时雨，万物因此而和睦，所以，这种按时令的雨又被称之为神雨。
神农理天下，欲雨则五日为行雨，旬为谷雨，旬五日为时雨。万物咸利，故谓之神雨。
——《尸子》。
关于谷雨的由来，和后稷有关。
汤伐纣，后来大旱七年，土地龟裂，民不聊生，这时，（作为神）的后稷，开始在天空降下百谷，使人民得以有了粮食。
汤时大旱七年，煎沙烂石，天下作饥，后稷是始降百谷，烝民乃粒，万邦作义。
——《竹书纪年》
此时的后稷，已经是神格化的人了。
《竹书纪年》是晋人盗春秋时的王墓所得的，记载的都是一些先秦以前的历史，至于其成书年代究竟如何，还需要不断考证，这里只提供一种说法。
为什么竹书要把谷雨和后稷连在一起呢？
因为谷雨就是为了纪念为民而死的后稷的。
后稷是尧舜时管理农业的大臣。
后稷为了在山中寻找农务种子，赶上了山体滑坡，后稷虽然死了，却把种子带了回去。人们为了纪念他，就把他死的那一天，称之为谷雨。
汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死……
——展禽论祀爰居
谷雨是历来诗家的“宠儿”，历来直接描写谷雨的诗词实在太多，我不愿过多引用，因为那是拾人牙慧的东西，这里不过多引用，我只引用一句：雨打梨花深闭门。
谷雨时节，正是暮春之月。
百花齐放，小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花，这里的时节，就发生在谷雨前后。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这场景也发生在谷雨前后。
梨花自然也不甘堕落。
但梨花因为一个“梨”字，却又平添了许多忧愁，诗云：萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。
还有一首与之相近的诗，是唐伯虎写的，他说：雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。
雨打梨花，梨花闭门不出，门外是一片青春，百花争艳，门内却是深闺久锁，雨越下越大，时间越走越快，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。春草在深闺以外，看百花争艳，在青色的春光之中，可是梨花呢？她深锁心门，忘了门外青青春色，也耽误了那朦胧的春意……
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