《圍爐夜話》是晚清近代著名文學品評家王永彬著作的儒家通俗讀物。對於當時以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評價議論。寓意深刻。
《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業”為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。
《圍爐夜話》修身做人經典名句147句，不容錯過的人生智慧！
闇昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》
人品之不高，總為一利字看不破；學業之不進，總為一懶字丟不開。——《圍爐夜話·第十六則》
身不飢寒，天未嘗負我；學無長進，我何以對天。——《圍爐夜話·第一一九則》
大丈夫處事，論是非，不論禍福——《圍爐夜話·第二五則》
濫交朋友，不如終日讀書。——《圍爐夜話·第四一則》
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《圍爐夜話·第十五則》
有不忍言之心，必有不忍言之禍。——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》
有才必韜藏，如渾金璞玉，闇然而日章也——《圍爐夜話·第十四則》
知足之心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話·第一五九則》
氣性乖張，多是夭亡之子；語言深刻，終為薄福之人。——《圍爐夜話·第二九則》
心能辨事非，處事方能決斷；人不忘廉恥，立身自不卑汙。——《圍爐夜話·第二十則》
讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？——《圍爐夜話·第一一四則》
文章是山水化境，富貴乃煙雲幻形。——《圍爐夜話·第一二二則》
求個良心管我，留些餘地處人。——《圍爐夜話·第四七則》
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫。——《圍爐夜話·第一二九則》
神閒氣靜，智深勇沉，此八字是幹大事的本領。——《圍爐夜話·第一七六則》
十分不耐煩，乃為人大病——《圍爐夜話·第五四則》
心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。——《圍爐夜話·第三十則》
語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑。——《圍爐夜話·第四十則》
飾美於外者，必其中無所有。——《圍爐夜話·第一八八則》
不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。——《圍爐夜話·第一五三則》
敬他人，即是敬自己；靠自己，勝於靠他人。——《圍爐夜話·第五七則》
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣；闇昧處見光明世界，此心即白日青天。——《圍爐夜話·第七八則》
但責己，不責人，此遠怨之道也——《圍爐夜話·第八五則》
無執滯心，才是通方士；有做作氣，便非本色人。——《圍爐夜話·第八六則》
和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時。——《圍爐夜話·第一四二則》
無論作何等人，總不可有勢利氣——《圍爐夜話·第三五則》
一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》
處事有何定憑，但求此心過得去——《圍爐夜話·第三九則》
想到他日是那樣下場，則可以發憤矣。——《圍爐夜話·第三六則》
君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。——《圍爐夜話·第三三則》
不鏡於水，而鏡於人，則吉凶可鑑也——《圍爐夜話·第五二則》
古今有為之士，皆不輕為之士，鄉黨好事之人，必非曉事之人。——《圍爐夜話·第一三七則》
名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。——《圍爐夜話·第十則》
用功於內者，必於外無所求——《圍爐夜話·第一八八則》
立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫苟且處，便為鄉黨仰望之人。——《圍爐夜話·第十七則》
志不可不高，志不高，則同流合汙，無足有為矣——《圍爐夜話·第三十則》
甘受人欺，定非懦弱；自謂予智，終是糊塗。——《圍爐夜話·第一二五則》
講大經綸，只是實實落落；有真學問，決不怪怪奇奇。——《圍爐夜話·第三一則》
有真性情，須有真涵養：有大識見，乃有大文章。——《圍爐夜話·第一六二則》
看書須放開眼孔，做人要立定腳跟——《圍爐夜話·第四二則》
人之足傳，在有德，不在有位——《圍爐夜話·第九九則》
為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。——《圍爐夜話·第一四八則》
但責己，不責人，此遠怨之道也；但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》
無論習何等業，總不可有粗浮心。——《圍爐夜話·第三五則》
君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容——《圍爐夜話·第三三則》
能脫身牢籠外，便是大英雄。——《圍爐夜話·第二八則》
莫之大禍，起於須臾之不忍，不可不謹。——《圍爐夜話·第一六六則》
生資之高在忠信，非關機巧；學業之美在德行，不僅文章。——《圍爐夜話·第十則》
言不可盡信，必揆諸理；事未可遽行，必問諸心。——《圍爐夜話·第二ＯＯ則》
草春榮而冬枯，至於極枯，則又生矣——《圍爐夜話·第六九則》
交朋友增體面，不如交朋友益身心——《圍爐夜話·第四五則》
求備之心，可用之以修身，不可用之心接物——《圍爐夜話·第一五九則》
世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破——《圍爐夜話·第八九則》
貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。——《圍爐夜話·第三則》
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱——《圍爐夜話·第三一則》
有不可及之志，必有不可及之功——《圍爐夜話·第一三Ｏ則》
為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也。——《圍爐夜話·第十四則》
處事要代人作想，讀書須切己用功。——《圍爐夜話·第五則》
世所相信，在能行，不在能言。——《圍爐夜話·第九九則》
待人宜寬，惟待子孫不可寬；行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。——《圍爐夜話·第一七八則》
自家富貴，不著意裡，人家富貴，不著眼裡，此是何等胸襟——《圍爐夜話·第二三則》
父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。——《圍爐夜話·第三三則》
氣性不和平，則文章事功，俱無足取——《圍爐夜話·第四十則》
知往日所往之非，則學日進矣——《圍爐夜話·第五六則》
種田人，改習塵市生涯，定為敗路；讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。——《圍爐夜話·第六十則》
十分不耐煩，乃為人大病；一味學吃虧，是處事良方。——《圍爐夜話·第五四則》
貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱；富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》
正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》
人生不可安閒，有恆業，才足收放心——《圍爐夜話·第八三則》
為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？——《圍爐夜話·第一一四則》
立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整。——《圍爐夜話·第一六三則》
肯救人坑坎中，便是活菩薩——《圍爐夜話·第二八則》
古人忠教，不離心頭，今人忠孝，不離口頭，此是何等志量。——《圍爐夜話·第二三則》
養心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。——《圍爐夜話·第九八則》
本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。——《圍爐夜話·第四則》
不蹶于山，而蹶於垤，則細微宜防也。——《圍爐夜話·第五二則》
顏子之不校，孟子之自反，是賢人處橫逆之方——《圍爐夜話·第四九則》
常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以知足矣——《圍爐夜話·第六一則》
見世人可取者多，則德日進矣。——《圍爐夜話·第五六則》
一言足以召大禍，故古人守口如瓶，惟恐其覆墜也——《圍爐夜話·第四八則》
讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日——《圍爐夜話·第十七則》
立業無論大小，總要此身做得來。——《圍爐夜話·第三九則》
知道自家是何等身份，則不敢虛驕矣——《圍爐夜話·第三六則》
教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣——《圍爐夜話·第八則》
淡中交耐久，靜裡壽延長。——《圍爐夜話·第一一六則》
富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。——《圍爐夜話·第三一則》
誤用聰明，何若一生守拙——《圍爐夜話·第四一則》
欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。——《圍爐夜話·第二一五則》
存為善之心，不必邀為善之名。——《圍爐夜話·第五五則》
衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。——《圍爐夜話·第六三則》
蓮朝開而暮合，至不能合，則將落矣——《圍爐夜話·第六九則》
末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長。——《圍爐夜話·第八九則》
但信己，不信人，此取敗之由也。——《圍爐夜話·第八五則》
日用必須簡省，杜奢端，即以昭儉德。——《圍爐夜話·第八三則》
聖人不責人無過，唯多方誘之改過，庶人心可回也。——《圍爐夜話·第二四則》
存科名之心者，未必有琴書之樂——《圍爐夜話·第二六則》
講性命學者，不可無經濟之才。——《圍爐夜話·第二六則》
人皆欲會說話，蘇秦乃因會說而殺身——《圍爐夜話·第七則》
與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》
穩當話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多——《圍爐夜話·第四則》
祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。——《圍爐夜話·第四四則》
庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。——《圍爐夜話·第五九則》
凡事謹守規模，必不大錯；一生但足衣食，便稱小康。——《圍爐夜話·第五三則》
習讀書之業，便當知讀書之樂——《圍爐夜話·第五五則》
一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也。——《圍爐夜話·第四八則》
嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣；故持身貴嚴，而不可矜。——《圍爐夜話·第四三則》
謙似乎諂，然謙是虛心，諂是媚心；故處世貴謙，而不可諂。——《圍爐夜話·第四三則》
常人突遭禍患，可決其再興，心動於警勵也。——《圍爐夜話·第三七則》
境難足於心，盡行放下，則未有不足矣。——《圍爐夜話·第一一三則》
樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。——《圍爐夜話·第十九則》
權勢之徒，雖至親亦作威福，豈知煙雲過眼，已立見其消亡——《圍爐夜話·第二二則》
奸邪之輩，即平地亦起風波，豈知神鬼有靈，不肯聽其顛倒。——《圍爐夜話·第二二則》
一恕字是接物之要，所以終身可行也。——《圍爐夜話·第六則》
守身必謹嚴，凡足以戕吾身者宜戒之——《圍爐夜話·第九八則》
博學篤志，切問近思，此八字是收放心的工夫——《圍爐夜話·第一七六則》
教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。——《圍爐夜話·第四五則》
與朋友交遊，須將他們好處留心學來，方能受益——《圍爐夜話·第二則》
對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。——《圍爐夜話·第二則》
愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風和氣——《圍爐夜話·第七八則》
高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。——《圍爐夜話·第一一Ｏ則》
何謂享福之才，能讀書者便是；何謂創家之人，能教子者便是。——《圍爐夜話·第一Ｏ四則》
士君子立言，貴平正，尤貴精詳。——《圍爐夜話·第二五則》
父兄有惡行，子弟學之則無不肖——《圍爐夜話·第三三則》
教子弟於幼時，便當有正大光明氣象；檢身心於平日，不可無憂勤惕厲工夫。——《圍爐夜話·第一則》
善處事者，但就是非可否，審定章程，而不必利於己。——《圍爐夜話·第九則》
子貢之無諂，原思之坐弦，是賢人守貧窮之法。——《圍爐夜話·第四九則》
庸愚之覆事，猶為小咎；而精明之覆事，必見大凶。——《圍爐夜話·第五九則》
奢侈足以敗家；慳吝亦足以敗家。——《圍爐夜話·第五九則》
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患——《圍爐夜話·第六三則》
守身不敢妄為，恐貽羞於父母——《圍爐夜話·第三四則》
創業還須深慮，恐貽害於子孫。——《圍爐夜話·第三四則》
財不患其不得，患財得，而不能善用其財——《圍爐夜話·第四四則》
人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。——《圍爐夜話·第七則》
道本足於身，切實求來，則常若不足矣——《圍爐夜話·第一一三則》
一信字是立身之本，所以人不可無也——《圍爐夜話·第六則》
和平處事，勿矯俗為高；正直居心，勿設機以為智。——《圍爐夜話·第六五則》
善謀生者，但令長幼內外，勤修恆業，而不必富其家——《圍爐夜話·第九則》
人心統耳目官骸，而於百體為君，必隨處見神明之宰——《圍爐夜話·第十二則》
父兄有善行，子弟學之或不肖——《圍爐夜話·第三三則》
大家漸及消亡，難期其復振，勢成於因循也。——《圍爐夜話·第三七則》
奢侈之敗家，猶出常情；而慳吝之敗家，必遭奇禍。——《圍爐夜話·第五九則》
常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。——《圍爐夜話·第六一則》
行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意——《圍爐夜話·第五一則》
打算精明，自謂自計，然敗祖父之家聲者，必此人也——《圍爐夜話·第十九則》
王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也——《圍爐夜話·第二四則》
逞奸謀事，事難必其穩重，可惜他徒自壞心。——《圍爐夜話·第五一則》
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