空谷幽兰，意为深山幽谷中的一种兰花，因其幽与深，而十分难得，常用来比喻品格清奇高雅的人。我真正理解这个词，是在看了清·刘鹗《老残游记》中写到的——“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”
汉学家比尔波特的《空谷幽兰》
再次体悟这个词的另一种境界，是重归校园的某一天。那天，跳进房间的秋阳，透过窗格打在我慵懒的躯体上，使我周身暖气轻扬。我很放松地窝在圈椅里，啃着苹果，静静翻读着比尔波特的《空谷幽兰》，享受在校院的阅读时光。
读到眼花心倦时，便身子一滑，躺在椅子上掩卷沉思，望着洁白的天花板，遥想那座神秘的山——一直绵延到印度的终南山。
怀想那些隐士们行而论道，坐则参禅的神秘修行。
那是一座灵山，是一座富山，中国的八大佛教宗派“三论宗、唯识宗、律宗、净土宗、华严宗、密宗和禅宗”中，就有七个宗派在终南山及附近山脉上开出了第一片花瓣。
相传自从老子经过函谷关，羽化登仙，把一身肉皮囊像蝉蜕一样留在了终南山的楼观台，致力于修行的人便一拨又一拨，一派又一派，奔着这灵山而来，还吸引了一个名叫比尔的美国人，不惜辛苦，不远万里，来寻访中国的隐土，来翻越中国的名山秀水。
比尔始信我们的古代文明，始信我们的神话传说，他了解太初混沌分化的阴和阳，阴阳分化的老阴老阳和少阴少阳，四种交互力量下产生生命的微妙。
比尔的探寻与了解，让我这个用中国字表情达意的书写者感到汗颜。
我只知盘古开天的传说，却不知世间诞生的第一个生命——盘古，用毕生精力开天辟地，前后花了一万八千年，才开辟了我们现在居住其中的空间。
盘古倒下死去的一刻，还对大地充满了眷恋，把自己全部奉献。高大精壮的躯体化做了五岳，东岳为首，南北岳为两只胳膊，中岳为腹，西岳为足。
这肉身化作的高山呀，让我心里一惊。我竟然能在一天之内，从一本书中跟随这个美国男人的脚步，穿岩洞登山巅飘云中蹲松下，游离于尘世之外，幸会那些洁净恩慈，道风仙骨的飘飘隐士，让自己的心归于平静，用写作来实现修行。
这是何等地幸运啊！
写作是一种修行
写作是一种修行，这是多年前赵德发老师在我笔记本上写下的一句勉励的话。
当时的我并没有悟透其中真意，直到今日读了比尔的《空谷幽兰》，才懂了曾写过儒释道三类书籍的赵老师当初的用心良苦。
也才悟到，写作和修行一样是分阶段的，一个阶段有一个阶段开悟和收获。
就像成功也分多种层次一样，一旦选定一个目标，就要不停地前进，一步一步地，一个台阶一个台阶地，朝着目标走，就一定能够抵达。
最关键的是自己要对自己做要求，要给自己定戒律，否则，修行也将一无所获。
无论哪种修行，都要舍得花时间，都要有韧性，都要能坚持，还要笃定与虔诚。
宗教里的修行达到一定层次时，自然会遇到一个度他的高僧。
文学写作达到一定层次时，会被输送到这所学院来，学院也会给派一位指点修行的师傅。
冥冥中，或许此院为了公平公开公正采取的抓阄方式产生的导师和学生，在某种程度上也暗合了道法自然，前世因缘。
为了这份上天给定的缘份，我要好好尊敬我的导师。从不化妆的我，甚至会为了去拜会导师，而薄施粉黛。
装扮一新后，我恋恋不舍地离开了宿舍的圈椅，与小组的三个同学外加两名旁听生，一起乘一二五奔向惠新西街南口，坐四号地铁赶往团结湖附近，去拜见某报主编、我们的导师。
看似严肃的老师实则温文尔雅，不但以亲切随和的姿态在会议室接待了我们，询问各位同学们最近创作的情况，以及遇到的困惑，并就以后的指导和交流进行了很好的沟通。
为了让我们多学点东西，他在自己的办公室内给我们找报纸、找书。
还告诉我们去其他刊物社的办公地点，要求我们发给他作品，尽快审看，还约好了下次见面的时间。
临别时，老师送我们到电梯口，并手扶电梯门的真诚告别，让我们感到温暖。
提着装满书籍报纸的印有“中国XXX”和史料照片的专用纸袋，我们信心满满。
因为，纸袋里装的不光是书本，还有沉甸甸的精神食粮以及老师的殷切希望。
我们每个人都给自己暗暗许下了一个心愿：愿这场苦修，能够坚持，能够圆满。哪怕永远修不成高僧大德，哪怕是历尽种种艰难，只要能学会经营自己的内心世界和外在体现世界，我们也算没有白来这学院。
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