观看《清平乐》这部剧的朋友们会发现一个现象，宋仁宗被大臣和下属称为“官家”，而不是我们熟悉的对皇帝的称呼。
那么“官家”这个称呼是宋朝首创的吗？
这个答案是否定的，因为宋朝之前就出现皇帝用“官家”替代的称呼。
从后赵时期就出现了，后赵的第三位皇帝石虎很宠信自己的太子石邃，但后来石虎沉迷于酒色，就开始变得喜怒无常了。
石邃向石虎汇报情况，石虎就说这种小事还用得了向我汇报，一顿臭骂或挨打。
一段时间没有汇报了，石虎又问石邃你怎么不向我汇报，是不是想夺权，然后又是一顿臭骂或挨打。
汇报也不是，不汇报也不是，反正横竖都要被挨打，所以石邃就生出异心。实际上石邃也不是什么好东西，他也是一个十分残暴之人，他喜欢将自己的姬妾打扮好，然后将其斩杀。
受不了的石邃就跟李颜说了这么一句话。
邃私谓中庶子李颜等曰：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”颜等伏不敢对。——《资治通鉴·晋纪·晋纪十七》
这里就出现了“官家”。这个“官家”自然是称呼后赵皇帝石虎。他想学冒顿，冒顿就是干掉他爹然后当上单于的。
这是不是最早的“官家”称呼，知常容没有查证过，但有一点可以确定那就是在东晋十六国时期就出现这个称呼了。
后来北魏也出现类似的称呼，北魏世宗拓跋恪经常去看高太妃，在他们家喝酒。每一次离去时，高太妃都会举杯祝言。
“愿官家千万岁寿，岁岁一至妾母子舍也。——《魏书·列传·卷九》
再往后后唐末帝李从珂时也出现了“官家”这一称呼。
有一次李从珂喝醉酒，对着两个大臣说：尔等何物，处雄籓大镇。
把两个大臣吓的不知道该怎么自处，就在这个时候曹太后说了一句话帮着解围。
官家醉，尔辈速出去！——《旧五代史·后周·列传三》
后赵是羯族建立的，北魏是鲜卑族建立，后唐是沙陀族建立，所以“官家”这个称呼很有可能是民族文化融合的结果。所以我曾经也写过一篇文章《 》里面也提到这种民族文化融合对宋太宗继位影响。
除了皇帝被称为“官家”之外，还有一些冷僻的称呼，比如“县官”。
“县官”一词在秦二世时期就出现了。
秦二世即位之后，他觉得自己得位不正，所以心虚，一心虚就变得很暴力，拼命残害自己的兄弟姐妹。
公子十二人僇死咸阳市，十公主矺死於杜，财物入於县官，相连坐者不可胜数。——《史记·七十列传·李斯列传》
对于这个“县官”是什么意思，还是很有争议的。有人认为是为皇帝掌管私财和生活事务的少府，也有人认为就是指天子，或者朝廷，当然也有解释成县令等等。
但是到了汉代之后，“县官”成了皇帝的代名词，应该没有任何争议了。
汉景帝时期平定七国之乱的条侯周亚夫功高震主，并不完全给汉景帝面子，引发景帝的不满。
这个时候周亚夫的儿子去工坊为他父亲买了五百甲楯作为陪葬之物，这本来也没有什么。问题是周亚夫的儿子因为工钱的问题与搬运之人发生了矛盾。
要知道周亚夫给皇帝的面子都不给，一个搬运的人自然也不敢与他的儿子理论。
但是搬运的人很清楚这是什么，就直接向官府告状。
庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连汙条侯。——《史记·三十世家·绛侯周勃世家》
这里的“县官”就成了皇帝的代名词。
本来周亚夫与汉景帝的关系就十分紧张，所以汉景帝恰好利用这一点，将周亚夫交给廷尉审理，最后一代名将周亚夫受不了屈辱，绝食五天，然后呕血而死。
皇帝除了被称为“官家”，“县官”之外，还有被称为“真人”。
这个和中国第一位皇帝秦始皇有关。
秦始皇统一六国之后，他规定“朕”作为皇帝的称呼，这个“朕”也不是秦始皇独创，之前就有这样的称呼，只是秦始皇规定以后“朕”成为皇帝的专用名词。
到了后期，秦始皇就不称自己朕了，这又是为什么呢？
秦始皇称自己为始皇帝，他设想后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。既然想永世都是自己的后代，自然也希望自己能活的更久一些。
活的久自然就想追求长生之法。
这个时候一个方士卢生说真人是一个很神奇的存在。
真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。——《史记·十二本纪·秦始皇本纪》
这样一说，秦始皇就心动了，如果自己也可以和真人一样，天地久长，自然就是万世了。
於是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”——《史记·十二本纪·秦始皇本纪》
接着卢生告诉秦始皇有一种药，不死药，吃了就可以成真人了。
这就是秦始皇为什么派人去海外找药的原因。
所以到后期秦始皇称自己为真人了，不过秦始皇没有与天地久长，相反为了长生药的找寻因病而亡，秦也没有传万世，只传到三世子婴就亡了。
当然关于皇帝的冷门的称呼还有，这里就不展开了，大家也可以补充。
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