“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，还君明珠，然后遗憾地转身离去，这是描写已婚女子拒绝追求者的一首诗，你可以将它看作凄美遗憾的爱情诗，也可以看作女子守住节操的贞洁诗。不过，如果只是这样去理解，那便误解了诗人最重要的心意。
这句流传甚广的名句出自唐代诗人张籍的乐府诗《节妇吟》，张籍用他的才华，告诉了人们，如何委婉又坚定地拒绝需要拒绝的东西，其实是门高深的学问。
《节妇吟·寄东平李司空师道》
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
张籍首先在诗题中很明白地点明这首诗是寄于李师道的，而诗中的“妾”便是张籍自己，“君”自然就是李师道了。
张籍是韩愈门下大弟子，韩愈终其一生都是反对藩镇割据的，作为其大弟子的张籍也很坚定地继承了老师的这一思想。而李师道则是割据军阀，唐宪宗的时候，李师道是平卢淄青节度使，拜检校司空、同中书门下平章事，权势在握的李师道和其他割据军阀们一样，用尽方法拉拢文人和中央官吏，张籍便是其中被拉拢的对象之一。
这首《节妇吟》便是张籍对李师道的拉拢所作的回复，不，更确切的说，是回绝。
诗的前两句说：“你知道我是有夫之妇，可是你依然赠给我这双明珠。”不得不说开篇就很妙了，微嘲的感觉言之于表。你明知道我有忠事之人，还向我伸出这橄榄枝。
接下来诗中写道我感念你的缠绵情谊，于是将这明珠系在了我的罗襦裙上。收下礼物，系于衣衫，这样的举动放在情感层面上来看，是拒绝的不彻底的表现。但是对于张籍来说，这种措辞放在政治操守方面，礼貌地回绝，其实是合乎情理的。
“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，我家的楼阁庭院就连着那皇家园林，我的丈夫正执戟在皇宫里值守。言下之意是说我是这唐王朝的官员，我忠于的人也是那一国之君。
我是忠君忠国之人，有多忠呢？“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”，即便我知道你的真心如日月般明朗，但我早已誓与我的夫君同生共死。我张籍此心只忠君王，此生绝不会变，与国与君同生共死早已是我的毕生信念了。
在诗的最后，张籍道出了最后的决定立场，写下了名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，双泪落下还君明珠，遗憾与你未在我嫁人之前相遇。这句诗虽成为了传世的爱情名句，但其实我们品来会发现，这似乎不能理解为节妇对爱情的绝对忠贞了。
毕竟，“不想”和“不能”是两种情感立场，但就如这句“感君缠绵意，系在红罗襦”一样，这在政治立场的措辞中是合适的：你许我高官许我富贵，我很感动但并不会接受。这样含蓄地回绝是全了李师道的面子，毕竟无谓的树敌并不是一个朝廷官吏的明智之举。
“恨不相逢未嫁时”是千古流传的爱情名句，但诗人在这首诗中所寄予的意蕴是自己的政治持守，换言之，忠君爱国，维护国家的统一，这正是他的政治理想和仕宦追求。据说李师道再看到这首回诗后，也感念于张籍的品性操守，不再勉强于他，也是一段佳话了。
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，并非天下的富贵不诱人，而是总有些东西，需要去坚守，总有些时候，需要忘却得失。
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