用户6030334357188
揭示宋人的愚蠢是从《列子》一书开始的。《列子·杨朱》中记载，宋国有一位农夫经常穿乱麻絮的衣服过冬。到了春天，他自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉，并对妻子说：负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。易于满足的农夫本来穷困不堪，却把自己短暂的舒适看作是人间最大的享受，而且认为所有人都会这样想，所以要把晒太阳这类享受献给吾君，真是可笑。
后来，《孟子》中揠苗助长的主人公是宋人；《庄子》中想到断发文身之地去卖礼帽、礼服发财的是宋人；《韩非子》中守株待兔的也是宋人；《战国策》、《吕氏春秋》中也都保留有嘲笑宋人蠢笨的笑话诸子笔下的宋人，分不清事理，不知变通，结局则多是自蹈霉运。
有时宋人表现出点小聪明、做点出彩的事，也是愚蠢得可笑。《列子·说符》中载，一宋人在路上捡到一个借据，人不知鬼不觉地拿回家里，一数借据的齿数还不少，高兴得不能自抑，便偷偷地告诉邻人说：这回我要发财了！结果，一个没名没姓的借据引得一场空欢喜。
《韩非子》在讲到君臣关系时，曾以善于酿酒的庄氏为例：庄氏的酒非常好，然而没有人买，直到酒变酸了也无人光顾，其原因在于他家养了一条奇凶无比的恶狗，使人望而生畏。能造出美酒的庄氏却不善于把它卖出，可见宋人在小事上能干，其他事上却显得蠢笨。
浮生三度
愚人买鞋的宋人，其实正是现在公务员的写照啊！
明明有户口本了，还要证明你妈是你妈，证明你爸是你爸！
半个结婚证，如果你户口曾经在几个地方过。那就要几个地方都出具未婚证明，否则哪怕现实中你未婚，你也无法证明你未婚。
我结婚的时候，差一点就这样成了已婚人士。
原因很简单，我18-20的时候，户口在老家。20-24，户口在大学学校的集体户口。24-28户口在学校所在省的人才市场。28以后户口在工作的城市。
所在城市民政局说，我只能证明你28岁之后未婚，28岁之前谁知道？人才市场那边，说我只能证明你24-28未婚；学校所在的民政局说我只能证明你20-24未婚；老家民政局说我只能证明你18-20未婚。
可是我结婚的民政局还非要一个18岁至今的未婚证明，分段的几个证明不行，可是哪个民政局都不肯出这个证明，只肯出自己那一段时间的证明。
最后我差一点就证明不了我成年之后一直未婚。
lichen2012
我是博古玩收藏，再过几天就是愚人节了，也听说锤子手机罗永浩要在愚人节那天卖手机。愚人节特价这么神奇吗？罗永浩在抖音带货要超过李佳琪是不是愚人节的特别节目。《愚人买鞋》另可相信网红也不信自己的判断？我们会比当年宋人还愚蠢吗？
《愚人买鞋》这文的宋人是什么样的人？故事大概：
《愚人买鞋》讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破了，想到鞋铺去买双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来一去的路太远了，当他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关门了。旁边的人看到了纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。宋代人都是喜欢极简生活
我从玩收藏开始了解的宋代就是有着极高艺术审美的一个时代，一个皇帝宋徽宗居然有那么高的艺术造诣，书画、瘦金体等等是千古艺术奇才。可想而知宋代是要有多好的社会环境氛围才能造就这样的皇帝。上至帝王下到老百姓都喜欢有艺术文化气质的生活，比如蹴鞠、斗茶、喝酒，烧香、挂画、插花等宋人的生活你就从张哲端的《清明上河图》可以了解。从以上几点就可以联想到《愚人买鞋》这文的宋人其实当时想法是过于简单没有经过思考一根筋就回去拿尺码。
清明上河图
《愚人买鞋》这文的宋人比较直是个老实人
老实人考虑问题多数是一根筋，或者说很多事情绕不过那个弯，原先设定好的程式必须要这样来做，我们现在做事情的时候有时也会这样，回想起来觉得愚蠢，但是当时就是绕不过来。况且宋代人很多行为模式，使用的物品都是朴素简洁而高雅，从宋代五大名窑，官、哥、汝、定、钧器物来看都是简单的单色釉瓷器，高雅简单的美。就知道宋代人思想有多纯。
古代宋人生于忧患，长于忧患。比较古板怕犯错误
宋朝的军事能力非常弱,宋朝是个重文轻武的王朝,而且疆域是汉唐以来最小的。经常被辽,金,西夏欺负,只知道进贡,就没打过几次胜仗。宋代所处的历史时期，始终面临着非常严峻的外部压力，事实上是中国历史上又一个“南北朝”时期。宋代是中国各主要王朝里疆域最狭小的，到南宋的时候，以淮河—大散关一线作为宋金之间的边界，则更是偏安一隅。这样的外部环境，给宋代的历史带来了非常深刻的影响。所以《愚人买鞋》这文的宋人可能是怕犯错误于是都没有考虑到更多东西。
宋人蹴鞠
总之《愚人买鞋》这文的宋人也许是一时忽视或者是头脑一根筋，但是这个寓言故事告诉我们遇到事情不要慌，先发个朋友圈。多想办法才能考虑周全。
博古玩收藏
对于《愚人买鞋》寓言故事中的宋人，人们看法不怎么好，有说他迂腐的；傻瓜的；呆板的；愚笨的；还有扯上说他不会变通的等等，他真是具有这么多智弱而不会变通的人吗？否！这都是宋人的表面特征，其实，他很聪明，也不愚笨。那么，我们应该如何客观地去认识和理解《愚人买鞋》中的宋人呢？
《愚人买鞋》
首先，《愚人买鞋》中的这位宋人的身份应该是知识分子形象。知识分子的共性认真，这与他们平时认真学习和思考问题所养成的习惯有关。
第二．《愚人买鞋》中的这位宋人这种行为不是傻造成的，而是注意力没有在买鞋上，而是惯用了平时学习和研究所养成的习性，一丝不苟地按照程序办事。
第三．《愚人买鞋》中的这位宋人不是呆板愚笨，而是精力不集中，人在买鞋，实际上大脑还在考虑书本中或研究的问题上面，因此而造成了人们的误解。
知识分子
综上所述，《愚人买鞋》中的这位宋人，确切地说是位有知识的人，而不是傻子，呆板或愚笨，更谈不上迂腐的人。他应该是一位很有知识，很聪明的老学究文人。这一寓言故事，刻画了一位与众不同的，具有鲜明特征的知识分子。同时，也告诫其他的人，千万不要像学究们那样，在生活上自己不会自理。买双鞋自己穿的鞋，还用着拿稻草去丈量吗？再说了，已经来到了鞋店，而忘记了拿那根稻草，那么，还有必要再跑回家去取吗？自己本身有脚嘛！用自己的脚丈量，问题不就解决了吗？！看到这里，再看看我们周围的个别知识分子，的确是令人好笑。但这都是他们表面傻样愚笨的特征行为，其实，他们很聪明，并不笨，他们在学习和研究方面更会变通，否则，我们的现代化智能化科学技术怎么可能产生？先进呢？
总之，《愚人买鞋》中所刻画的这位宋人，是一位可爱而诚实的知识分子。希望类似于宋人这样的知识分子，今后要学会自理，不要再闹这样的笑话，以免他人误解。
言者青青
书生买鞋不知道灵活变通，书本，不相信自己的脚只相信书本上写的，要穿六寸鞋，人随着年龄的增长鞋码也会有一定的变化，所以买鞋就得买自己脚适合的鞋。小朋友们现在脚还很短，以后就会有一定的变化，所以小朋友买鞋就得自己的试穿，天天长大，书上的东西要结合实际，时空变化结果也不一样。
沈德春
愚人买鞋
很久以前，有一位书生，他整日埋头读书，足不出户。一天，他手拿书简，在屋中踱步，不觉便走到了家中的暖炉边，将脚伸了进去。但他对此却全然不知。不一会儿，一股烟从暖炉边窜上来，他晃着头，慢悠悠地说：“咦，哪来的烟啊？”
正在迟疑时，他突觉脚疼，这才恍然大悟：“呀，鞋子烧着了！这该如何是好呢？”他又疼又着急，一不小心撞倒了书架，一排排的书顺势砸下来。压在书堆下的书生从底下钻出来，晃着头高兴地说：“书中自有黄金屋，书中也自有灭火之道。”
不多时，家里的书就被他翻得乱七八糟。最后，他摊开一册书简，念道：“桔子性凉，可去火。”于是，他拿起桌上的桔子扒开就吃。一不留神，一滴桔汁从嘴角流出，滴在鞋上，把火浇灭了。他动了动被熏黑的脚趾，说道：“尽信书啊，果然没错！”
但是，鞋子已经烧坏了，他只好上街去买。掌柜笑嘻嘻地问：“您买鞋？请问您多大尺寸？”书生点了点头，犹豫地说：“尺寸？这个嘛……”掌柜摸着胡子，看了看书生的脚，拿出一双十寸的鞋递了过去。
谁知，书生没接，转身就跑。他边跑边说：“你等我，我回家找尺寸去。”掌柜丈二和尚摸不着头脑，拿着手中的鞋看了看，疑惑地说：“真奇怪！用脚试一下不就行了嘛，真是多此一举。”
书生光着一只脚，一路小跑回到家。他在家里翻啊翻，一会儿爬上书架，一会儿爬到床底，一会儿又钻进书箱，终于找到了家父留下来的一册书简，高兴地说：“呵呵，这下可有尺寸了。”说着，向鞋店跑去。
书生举着书简气喘吁吁地说：“尺寸、尺寸……”掌柜笑嘻嘻地将鞋递给书生说：“先试试这个吧。”书生拿起鞋就往脚上穿，轻轻松松就穿了上去，他佩服地说：“你怎么知道我是……”，话还没说完，就被掌柜的一句“十寸”截住了。
书生立刻脱下脚上这双合适的鞋，展开手上的书简，说道：“不对、不对，你看家父明明写的是六寸，怎么会是十寸呢？”硬是让掌柜拿一双六寸的鞋给他。但是，他怎么穿也穿不上去。
掌柜纳闷地拿起书生身边的书简，仔细观看，上面写着：“吾儿七岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进”。看完，掌柜哈哈地笑了，就在这时，只听“扑哧”一声，六寸小鞋张着嘴巴套在了书生的脚上，而他就这样穿着小鞋回家了。
懂球哥哥松
《愚人买鞋》是一则寓言故事，讲述的是很久以前有一位书生去买鞋穿，走到集市买鞋因没带鞋码，就回家找书上的鞋码，坚持要买父亲留下的尺寸，结果可想而知。
正像父亲信上所说的，脚随人长，不知道变通，死守教条，终是要失败的。
对于儿童来说，在学习的过程中要学习变通，不能认死理，专牛角尖，不知道举一反三，进步空间就比较狭小。
对于成人来说，随着时代的发展，我们也不能死守自己的一亩三分地，中规中矩，不能灵活看待社会进步的现象，不学习进步，终会被时代淘汰。
某年某月某天雨
您好！看到这个寓言故事，让我想起另一个寓言故事：刻舟求剑。
故事如下：有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了!”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到？白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑！
看，以上两个人是不是很相似！他们死守教条，拘泥成法，固执不知变通。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
现代社会，万事万物总是在不断地发生变化，尤其互联网的发展，更让电商发展迅猛壮大，如果我们还死守教条，按照老路走租个商铺做实体店必将遇到较大冲击。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。这样的企业与人很多，大都死在了思维固化，不能及时紧跟外界变化的道路上！
想当年柯达胶卷，百年企业，沒有及时转变思路进行变革，占领数码市场，导致破产！说来让人痛心！
当今这个时代，唯“变”才是王道！而“变”正是思维变通，紧跟大时代步伐的唯一自我求赎！
愿我们都能从小小的寓言故事里读懂人生大智慧！
我是花落无言花开无语，一枚70后，欢迎关注我！期待为你写出更多暖心的文字！让我们在文字中相遇！
花落无言花开无语
小故事大智慧！
《愚人买鞋》讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破了，想到鞋铺去买双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来一去的路太远了，当他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关门了。旁边的人看到了纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。
整个故事形象的反应了一部分人的思维方式，也说明了喜欢钻牛角尖，不懂变通的人，会把简单的事情变得复杂。故步自封，不求进取！
而在我们生活当中，有很多这样的人，这也是我们常说的“捡了芝麻丢西瓜，或者因小失大”。在他们的眼里从来分不清主次关系和哪一个更重要。
这就是我们现在所追求的效率，有些人效率高，就说明这人思路清晰，反应灵活，所以很快能达到目的。
而有些人，思维老套，中规中矩，不懂变通，不懂总结，最后事情还没有搞好，自己先累个半死，然而他还坚持自己所谓的原则。
所以，类似文中宋人这样的人注定不被领导重用，不被朋友喜欢。是终究要面临被社会淘汰的结局！
安然自若岁月静好
是郑人，而非宋人。
