宮體詩派流行於南朝齊梁以迄初唐，具有新變體特徵的豔詩，代表作家有蕭綱、蕭繹、徐摛、庾信等。宮體之宮是指梁朝東宮太子蕭綱，所謂宮體即指以蕭綱為代表的詩歌風格。《梁書·徐摛傳》謂：（摛）“屬文好為新變，不拘舊。心體。……摛體既別，春坊盡學之，宮體’之號，自斯而起。”《梁書·簡文帝紀》雲：（梁簡文帝蕭綱）“雅好題詩，其序雲：‘餘七歲有詩癖，長而不倦。然傷於輕豔，當時號曰‘宮體’。”據此可知，宮體詩風的盛行實起于徐摛、蕭綱的提倡，宮體詩是一種風格“輕豔”而以“好為新變”為特徵的詩歌。宮體詩的基本特點表現在兩個方面：
蕭綱
從內容看，宮體詩實是一種豔詩。但與傳統豔詩不同的是，宮體詩多從男性的審美目光出發，對女性之美加以品鑑、欣賞，因而在情調上帶著比較明顯的輕薄、遊戲的色彩，亦即所謂的“輕豔”。宮體詩大抵有兩種類型，一類是以描寫為主的詩。這類詩一般不去表現男女兩情的相悅相戀，而僅僅只是側重於對女性容貌、體態、動作的精細刻畫，實際上作者是把女性當作一種特殊的物來加以觀賞、玩味，如蕭綱的《詠內人晝眠》：
北窗聊就枕，南簷日未斜。攀鉤落綺帳，插捩舉琵琶。夢笑開嬌靨，眠鬟壓落花。簟文生玉腕，香汗浸紅紗。夫婿恆相伴，莫誤是倡家。
這是一首很典型的宮體詩。作者在詩中根本沒有去寫男女雙方的感情活動與交流，相反，只是用一種類似靜物寫生的手法，用相當的篇幅，分別從女子的面容、髮髻、肌膚、內衣等角度對女子的睡態作了精細的描摹，實際上這是用詠物的手法來寫人。在這類詩歌中，還包括了一部分帶有輕豔色彩的詠物詩，如某些詠衣領、繡鞋、床、帳、枕、席之類的詩。這些詩中雖然沒有正面出現女性形象，但所詠之物卻多與女性生活有著直接的關聯，作者有意以此為線索與觸媒引導讀者發生某種聯想，以此獲得性感的滿足。
還有一類是以抒情為主的詩。這類詩在基本表現手法上與傳統豔詩並沒有什麼根本的不同，區別主要體現在情調上。這類詩多熱衷於表現女子獨處的哀怨心理，即所謂閨怨詩、宮怨詩。如劉孝綽的《淇上人戲蕩子婦示行詩》：如何嫁蕩子，春夜守空床。不見青絲騎，徒勞紅粉妝。儘管在一定程度上也反映了封建時代女性的痛苦，但作者在表現這種哀怨時，卻是帶著一種輕薄的態度來加以欣賞、玩味的。在宮體詩人的心目中不僅女性的容貌、體態是美的，而且她們的痛苦也可品味的。
女子體態
從形式看，宮體又是一種新變體詩。與一般的新變體詩一樣，體詩也注重聲的、偶對，它們在永明體的基礎上對聲律的掌握與運用有了進一步的提高，其中有一些作品已與唐代的五、七言律絕相當接近了。另外，宮體詩的篇幅較之永明體更加短小，十二句以內的詩歌比例也有了明顯的增加，體現了齊梁詩歌篇制趨短的方向。在表現手法上，宮體詩也與一般的新變體詩一樣，描寫細密精巧，辭采柔媚婉轉，風格清麗流暢。如蕭綱《詠美人看畫》：
殿上圖神女，宮裡出佳人。可憐俱是畫，誰能辨偽真。分明淨眉眼，一種細腰身。所可持為異，長有好精神。
女子體態
正是新變體詩的風貌。宮體詩的發展大致經歷了三個階段其一為孕育時期（齊永明年間至梁天監八年）。由於受到六朝樂府中“吳聲”、“西曲”和劉宋休、之詩的影響，這時沈約、謝朓、王僧孺、蕭衍等人已分別創作了一批接近於後來宮體詩的作品，如沈約的《六憶詩》《少年新婚為之詠》《夢見美人》，謝朓的《贈王主簿》《夜聽妓》，蕭衍的《子夜四時歌》、《江南弄》等。這些作品綺靡香豔，具備了宮體詩的某些特徵，它們的出現為後來宮體詩的繁榮作了準備。其二是全盛時期（梁天監八年至陳末）。
蕭衍
梁天監八年，徐摛任晉安王蕭綱侍讀，開始大力寫作宮體詩，並以此來影響蕭綱及其周圍文人於是宮體詩便首先在蕭綱幕中流行起來，“春坊盡學之，號為宮體”（《梁書·徐摛傳》）。大通三年（529）蕭綱入主東宮，同時執掌文壇，其時詩壇盛行裴子野、謝靈運的詩風，“既殊比興，正背風騷”（蕭綱《與湘東王書》），懦鈍異常。蕭綱遂對此種風氣發起攻擊，並以自己的創作大力提倡宮體詩，由是宮體詩始在詩壇上確立了地位。而後宮體詩風日盛，到梁武帝大同以後，宮體詩風遂瀰漫朝野，盛極一時，成為詩壇的主潮。
蕭綱
其時著名的宮體詩人還有徐陵、庾肩吾、庾信、蕭繹、蕭子云、蕭子顯、劉遵、劉孝儀等人。其三是尾聲時期（隋代至初唐）。梁陳宮體之風在隋代、初唐仍有勢力，詩壇一派柔靡之風，其代表作家有以風格“綺錯婉媚”著稱的上官儀。不過此時宮體詩已歷經百年，已成強弩之末，“爭構纖微，競為雕刻”的詩風也越來越引起人們的不滿。於是，首先是四傑，接著是陳子昂出來掃蕩文場，整頓詩壇，提倡剛健挺拔、富有骨力的詩風，這才使宮體詩退出詩壇，改變了詩風。從宮體詩的流變發展來看，大約經歷了一百多年的時間。從宮體詩的思想傾向來看，它是比較貧弱、膚淺的。但從詩歌藝術的角度看，宮體詩在描寫技巧、語言風格、聲韻格律上的嘗試與努力還是有一定價值的，對後世的詩歌也有一定的影響。
作者介紹：我是“幸運多多”，執筆走天涯，與大家一起分享、瞭解中國的文化！
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