一、《詩經·國風·周南·關雎》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》是詩經裡的名篇，它首先借用雎鳩之間的愛，從側面描述出男女之間的愛情，詩經中提到很多有關於植物的名字，例如“荇菜”、“蒹葭”、“蔓草”等，這些植物都表示了對美好情感的寄託。
二、《詩經·國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
古人有云：“女子是水做的”，《蒹葭》中作者把心愛的女孩子稱為“宛在水中央”，是一種非常靜謐美好的象徵。
三、《詩經·國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
四、《詩經·國風·王風·采葛》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
五、《詩經·國風·鄭風·子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
《子衿》的開篇：“青青子衿，悠悠我心”是其中的名句，妙在“青青”和“悠悠”，子衿也是一種植物，寓意美好的，現在很多女孩子起名就是從詩經中來尋找。
六、《詩經·邶風·擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
“執子之手，與子偕老”現在常常被用來形容愛情的堅貞，但是他在詩經中最早逝用來比喻作戰將士之間的不離不棄，生死與共。由它的題目《擊鼓》便可以看出。
七、《詩經·國風·衛風·碩人》
碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
八、《詩經·國風·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
投我以木瓜，報之以瓊琚意思是“他送我木瓜，我就還他美玉。”
《木瓜》意在啟示我們要懂得知恩圖報，心存感恩之情，珍惜他人的饋贈。《詩經》中的藝術形象簡約，樸素，卻深深烙印在人的心裡。
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