本次旅行目的地尼泊爾-西藏，為期10天。路途跋涉，看了3本書。旅途中適合看什麼樣的書呢？對我來說，是可以隨時拿起隨時放下，不需要太多思考但是又能給旅行增添趣味的書。
身體和靈魂，可以同時上路。
《格調》保羅福賽爾
去加德滿都的飛機上一直在讀的是《格調》，作者嬉笑怒罵直指美國社會的階級劃分，尤其諷刺了佔大多數的中產階級。需要注意的是，階級劃分不僅僅是靠金錢，“與金錢同樣重要的因素還有風範、品味和認知水平”。
在尼泊爾挑選寶石的時候我在想，有錢就可以買再大一點的鑽石。但是要選擇有品位、適合自己氣質和不同場合的寶石，不僅僅是有錢就可以的。
有一個坊間流傳的故事不知是真假。某鑑寶專家認定某件清朝珍貴文物，找到溥儀，被這位末代皇帝鑑別為贗品，原因只是“跟小時候家裡看到的不一樣”。
這個故事告訴我們：品味，是階級資源的綁定。
但是這本書看的不必太認真，有些情況不完全符合中國國情，也不必時時刻刻感覺在被judge，作者的目的其實在於諷刺，最後一章提出了打破階級的辦法：成為另類，英文是alternative（另一種選擇）。
感受有二
- 請重新審視把自己穿得像個行走的廣告牌的行為；
- 不得不說，中國越來越像美國了。
這本很輕鬆，適合路上閱讀。
《人類群星閃耀時》茨威格
推薦指數5星
旅行途中真的適合讀歷史嗎？會不會太累？
茨威格這本，不會。
本書副標題：十個改變人類命運的瞬間。
比如
滑鐵盧戰爭中改變世界的1分鐘；
聖索菲亞教堂忘記關閉的凱爾卡門使君士坦丁堡陷落文明毀於一旦；
教科書上沒有記錄的人類為了跨越大洋第一次通話付出的不斷努力；
……
我們從小所受的歷史教育都是：歷史不以人的意志為轉移，也就是該來的總會來。
小時候，總覺得這樣的歷史觀有什麼問題。
現在越來越覺得，任何歷史事件的發生都一定有必然的成分跟偶然因素。但是我們有沒有想過，把這樣的一個歷史事件當做必然或偶然，對於我們將來的人生選擇有什麼樣的影響？如果我們把所有的改變都看作是歷史的必然的話，就沒有人會為改變而奮鬥。歷史雖然給人機會，這個機會也是非常容易錯過的，如果當時不是有那樣一批人抓住了這個機會，可能這個民族或整個人類就要再等很多很多年。
感受有三：
- 茨威格的文筆不用多說，宏大敘事和微觀特寫的結合，經常讀到停不下來；
- 很適合旅行閱讀，尤其是去古國古城，不斷的感受到人類的渺小、殘暴和苦難，也不斷的感受到虔誠和敬畏之心；
- 商業是人類最大的慈善。各個領域的歷史，哪怕是我上個月讀一本心臟外科發展史《心外傳奇》，都可以看到，如果歷史沒有那些“唯利是圖”的商人，人類的各種科技進步、戰勝病魔、發現新大陸、鏈接世界的海底電纜……不知還要等多少年。
《去北地，再去北地》
陳丹燕 陳保平
陳丹燕是我喜歡了很多年的作家，尤其擅長寫遊記。遊記當然非常適合旅行閱讀。
這本是她和丈夫在俄羅斯及周邊國家旅行日記的合著。兩人從各自的角度用不同的文字記錄相同的見聞。非常有趣，這種靈魂伴侶，也羨煞旁人。比如他倆對同一張相片寫下的不同註釋。
陳丹青在《無知的遊歷》中，大談特談他那個年代人的俄國情懷。雖然小時候就知道我父母那輩人深受俄國影響，從小學俄語，讀俄國文學，年紀大了出國遊首選俄國，但一直以來，我還是對俄國無感。
我們這代人，學的是英語和其它印歐語系，嚮往的是歐洲，是海明威筆下“流動的盛宴——巴黎”，是歐洲的中心徐志摩筆下的翡冷翠，是歐洲文明的起源希臘，是毒蛇老頭兒叔本華，是康德的定言令式，是瘋狂的尼采，是迷惘的一代費茲傑拉德，是塞林格《麥田裡的守望者》，是傑克·凱魯亞克的《在路上》，是奧威爾冷峻的良心。
對我而言，甚至是流浪遠方的三毛，是脫離大陸話語體系的木心，是拼命西化又深刻矛盾的日本，是魔幻現實的拉丁美洲…但，怎麼也不是俄國。
從陳丹青和陳丹燕這兩本關於俄國遊記的書中我大概瞭解到，他們少年時期，西歐文學不被允許進入中國。所以俄國，這個拼命想融入西方的國度，給了他們那代人對歐洲最初的幻想。然而，俄國又有太多苦難的歷史，使得他們的文學那麼厚重，那麼憂鬱，對中國的那代知識份子也產生了不可描述的影響。
有句話說：一個人出生在太古老的民族裡，是要為此付出許多代價的。
在尼泊爾和西藏，我反覆體會著這行苦澀的話。
摘自《去北地，再去北地》
最後用本書的一段話作為本文的結尾：
也許一個旅行者看待世界，總能越過許多恩怨的羈絆，毫無歷史負擔和本地是非觀的現狀。因為旅行者可以自成一種立場，一種更多同情，忽視對立的立場。
對於從小接受非黑即白教育的我們來說，這種教育尤為重要。
謝謝你讀書。我所說的一切都有可能是錯的。
——來自曬成高原紅的星星老師。
這一刻，眼神堅定。真好。
下期講講旅行中更重要的事，你猜是什麼？
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