“人为善，福虽未至，祸以怨；人为恶，祸虽未至，福已远。”出自了凡大师的四训经典禅语对话。 一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳“气数”所束缚了。
既然被阴阳“气数”所束缚，怎么可以说没有“数”呢？虽然说“数”一定有，但是只是平常人，才会被“数”所束缚。
要是一个极善的人“数”就拘他不住了，因为极善的人，尽管本来他的命里注定要吃苦，但他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。
而极恶的人“数”也拘不住他，因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是，如果做了极大的恶事，这大恶事的力量就可以使福变成祸，富贵长寿变成贫贱短命。
一个人被“数”拘住，那就是凡夫。 一个人的命运到底能逃得过吗？命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善就自然得福。
六祖大师说：一切福田不离方寸，从心而觅感无不同。也就是说：一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。
若为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。
古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
祖先的这句话就是想要告诉我们，我们的行为决定了我们的命运。而福薄命苦之人，就是因为自己的言行才使得自己变得福薄而命苦。
但你千万不要气馁，因为命运是可以通过改变自己的行为从而改变的。只要去熟读《了凡四训》，根据书中作者自己的经历，亦或许可以帮助人们认识并改变自我。而福薄命苦之人，多有这3种习惯，一定要改掉！
一、自哀自怨，散漫懒惰
自哀自怨之人，很难相信“命由我造，福自己求”的观点。一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。
佛教认为“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
子曰：“君子谋道不谋食”。而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作；硕士研究生毕业照样去卖猪肉，这是因果的法则。古人都很相信这一点，我们现在一讲好像都觉得是封建迷信。
一切都是靠我们现在主观的努力，事实是这个样子。主观努力了，也许你会成功，反之，你连成功的机会都没有。努力只是其中的一个要素，如果你不懂得自律，就会导致命中没有，方向、方法不对，即使你挤破头去努力，一天二十四小时去努力也没有。
自哀自怨，散漫懒惰的人注定要吃一辈子的苦。
二、贡高我慢，心高气傲
“心比天高，命比纸薄”，是内心高傲、傲慢的人，最真实的生活状态。
其实，真正的智者定是一个福报深厚的人，必然有温和如玉的心态与性格。
而拥有过高傲气的人，最终一定吃尽苦果，富贵福报一定会大为减少。
其实，富贵是从布施里面来，你没有修布施得福因，你怎么会有富贵的果报！古人认为：“一饮一啄，莫非前定”。
人一辈子福报是有定量的，如果相信了这一点，对节约型社会有很大的贡献。既然是有一定量的，我们就要节省着用，如果提前挥霍掉，你就没得福报了。
我们要明白，虚怀若谷才能与人结下善缘。当我们去除心中的傲慢与我执时，才能看清周边的真实，才不会拥有自私狭隘的心量。
三、嗔恚心强，经常发脾气
学诚法师说：“一念嗔心起，百万障门开。”就是说我们一天当中，积了很多的善根、福报，发的心也很大，积了很多，但是，由于抱怨过多就会变成嗔恨。
一念嗔心起，八万障门开。所有的业障，八万四千个业障都来了，所有的障门全都开了，把我们一天一天的所有的功德，全部地、通通地给你抹杀。
最后，你说：“哎哟！我非常承担啊！我很努力啊，但是我为什么总是挣不到钱？”因为你都把它花掉了，你今天挣的钱，没有存银行里面。而是当天就把它给花掉了，比如你当天晚上吃小吃，吃夜宵。所以把它给花掉了，多可怜。
但是我们还不知道，还认为：我百分之百的对了，这个家伙就该被我说。没想到，一天的钱不小心没有存银行里，全都花掉了。最后你银行里没钱，还天天抱怨：我都这么努力了，怎么银行都还没有钱啊？那个人天天什么都不干，银行的钱天天累积。这就是说看你会不会修行，你不会修行，你没有。
所以说修行啊，你要是把握住诀窍，是非常好的，如鱼得水；你要是把握不住诀窍，处处障碍，处处痛苦，这个非常重要。
我们要相信命由己造，福自己求这个道理，要明白改变命运就是从戒除当下的恶习开始的。我们要积极行善止恶，积累福德。当我们懂得了因果，明白了平常所做的事都会造成因果时，就成为掌控了自己命运的主人。想了解更多精彩内容，快来关注文字温暖心灵。
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