整部《易經》看似複雜 其實只講了這3句話
《易經》向來被稱為“群經之首，大道之源”，其中易經的核心觀點就是陰陽辯證法的觀點。陰代表的大地、柔弱，而陽代表天空、陽剛，當陰陽交織在一起，就會生成萬事萬物，這麼來說，萬事萬物的本質其實就是陰陽。
當我們遇到事情的時候，能夠透過表象看內在的陰陽，就會產生不一樣的感悟。一個人生意做得特別紅火的時候，就要小心外在的那些不確定因素，很有可能會讓我們一敗塗地，而那些看上去毫無起色的人，只要抓到了某一個機遇，也會瞬間成就自我。
《易經》其實所蘊含的道理和自然的法則息息相關，人順應自然法則，就會如沐春風，事事都會得到大自然的“青睞”，如果反其道而行之，則必會咎由自取。
《易經》作為中華文明的源頭，可謂是實至名歸，歷代很多學者著書立說，思維體系皆是來源於《易經》，《易經》中也出現了很多名言金句，直到現在還被人們使用。比如我們今天說的這3句箴言，都是出自《易經》之中，裡面暗藏著大智慧和大道理，你若能讀懂，足以改變自己的人生，就是悟透了其中1句，也會好運自來，平庸的人生也能光芒四射、熠熠生輝。
第一 自天佑之，吉無不利
解讀《易經》的書有很多，每次遇到這句話，書中的解釋出奇的一致：來自老天的保護，這樣就會吉利，沒有什麼不利。其實這麼解釋是不對的，老天不會幫助任何人，因為一旦幫助了，老天就有了私心，有了私心那還談什麼公正公平呢？
人們相信老天爺，就是因為老天爺鐵面無私。“自天佑之，吉無不利”裡的“自”不是來自，而是自己。這句話的意思是說，自己要努力，要自強，這樣老天才會幫助我們。
正所謂“天道酬勤”，老天幫助那些自立、自強的人，正如同幼苗破土而出，鷹隼第一次試翼，這都是符合天道的。
老天只會幫助努力的人，吉凶也是完全取決於自己。我們一生都在追求大吉大利，但是要記住，人所有的追求，都在於自己的參與，而不在別人。靠自己容易，依靠別人就會增加各種各樣的變數，反而無從依賴。
不要寄託希望於人家的幫助，凡事依靠自己，才會走得更遠更久。
第二 順天應人
《易經》中的革卦，裡面曾說“順乎天而應乎人”。所謂順天，就是按照天道去辦事，尤其是自己能力還不夠的時候，就要知道順從天道，響應大眾。發現身邊的大勢並且善於觀察周邊的風俗，然後迅速地融入進去，而不是在一旁指手畫腳，格格不入。
在人世間，知道世故，洞察人倫就是順天應人的一種表現。有句話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，我們在日常生活中，要知道與人為善，擅長處於各種人際關係，但是不要丟掉做人的原則和底線，這樣才真正地理解了順天應人的概念。
順天就是藉助外物達到自己的目的，荀子在《勸學》中曾說“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，藉助馬車的人，並不是他腿腳飛快，但是卻能到達千里之外；藉助船舟的人，並不會游泳，但卻可以橫渡大江。其實人和人的資質都是相同的，所謂的聰明和智者，只不過是善於藉助外物罷了。
第三 窮則變，變則通，通則久
一件事情到了極點，就會發生改變，而這種改變的目的，就是為了不斷地向前發展，尋找出路。變化後就會通暢，然後才會長久。
《易經》很多時候都在強調一個“變”字，變的目的是為了不變，但不變就會出現很多弊端和毛病，所以變和不變相互的轉化，正如同陰陽不斷交融一樣。
合理的變化，就是去找尋陰陽平衡點，我們遇到困難的時候就會自發地去處理這些問題，這其實就是努力改變，試圖去找尋平衡點的一個過程。
經常去變化的不僅僅是問題發生的時候，而應該是問題還未來臨的時候，這就是未雨綢繆、高瞻遠矚。頭腦時刻在變化，把各種可能發生的問題一一列舉，那麼當事情發生的時候，我們就不至於手忙腳亂了。
易經廣大精微，很多朋友看到《易經》會覺得易經十分難學。其實《易經》的入門，全在於易經64卦上，我們只要熟練的背誦記憶，就會對《易經》有了一個大概的瞭解。
那麼64卦這麼多，平時記憶力又不好，如何能記得過來呢？其實學習易經有捷徑可走，就是運用隨機記憶法，這樣記憶易經，會事半功倍。
我們可以把易經64卦寫在64張卡片之上，並在旁邊寫上爻辭，標註好序號，然後將其順序打亂，我們從中隨機抽取一張，然後觀看一遍，觀看的過程不需要強行記憶，目的就是讓我們對這一卦有一個大體的瞭解即可，這樣記憶其實會更加的深刻，不妨一試。
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