升降出入之能與內外開放之器，能是能量，能量的升降出入，升降出入怎麼能看得見？體器的活動中看得見。能量我們看不見，我們看到的是能量的活動。
自塑本能系統塑造了一個什麼樣的自我？先概括的說，塑造了一個上下、左右、表裡、內外開放的體器，或者說軀體，為什麼要塑造這樣一個體器？我們說生命是什麼？陰涵陽附，陰為物質，陽為能量，世界上有兩種物質，兩種能量，一種是自然物質和自然能量，一種是生命物質和生命能量，生命是生命能系統與生命物質涵附聚合而成的生命，生命物質就是內外開放的體器，它可以涵附一個生命能系統成為一個生命。如果這個體器沒有能量，只是一個軀體；有能量，才是一個生命。
升降出入這個能在不同的體器中做不同的功，就像電視、空調、熱水器用的都是電，但做的功是不同的；生命能也是一樣，在不同的器官中做著不同的功，身體每一個器官升降出入之能都是相同的，但做出來的功是不同的，比如說心臟，是收縮與舒張，這是心臟的能態，這個收縮與舒張是不是有能量和物質的進來和出去以及升降？胃有胃蠕動、腸有腸的蠕動，胃腸的蠕動是不是有能量和物質的進來和出去以及升降？縮小到一個細胞，這個細胞也是物質和能量的進來和出去以及升降，我們叫這個能量和物質的進來和出去以及升降，簡稱升降出入。我們身體每一個器官不同，它做出來的功是不同的，升降出入這個能是相同的。
一切生命和自然的運動都是升降出入，大自然的風雨、雷電、火山、海嘯、大旱、洪水、地震是不是升降出入？一顆種子的發芽生長是不是升降出入？大自然中，沒有空氣的上升，哪裡來的風？沒有水氣的上升，哪裡來的雲？沒有水氣的下降，哪裡來的雨？
生命能的升降出入必須在一個體器當中，體器有了動能就有了生命，在各個器官就產生了升降出入。這個升降出入再說簡單一點，就是一張一弛。社會的發展運動也是一張一弛，我們常常聽說一句話，一張一弛，天地之道了；一張一弛，生命之道也；一張一弛，大自然之道也。
升降出入是生命本能的動態，要實現升降出入的能，必須依附在一個器中，而且這個器不是現成的，是自己製造的。它用非生命物質和生命物質塑造了一個自己（器），就是我們的身體；它塑造了一個什麼樣的器呢？以心臟為例，分上下、左右、內外、表裡，這麼一個升降出入的器。
上下是什麼？身體的胸腔位置有一個隔膜，膈以上是心、肺、腦、上肢，膈以下是胃、腸、肝、腎、下肢等。心臟一收縮，血從主動脈出來，上面一根升主動脈，流向隔以上的器官組織，胸、肺、心、腦、上肢，另一根分支是降主動脈流向隔以下的器官組織，腹、胃、腸、肝、腎、下肢，為什麼要分開上下？因為要升降出入，或者說要保證我們身體的每一個器官、組織、細胞都能得到充足的營養與代謝，因為升與降不是一個勁，上面的血壓和下面的血壓是一樣的，但往上需要的力度和往下需要的力度是不同的 ，生命比我們聰明，因為有升有降分成一個上一個下。
左右，自古沒有人講，為什麼分左右？身體在居中劃一條線，你看我們是不是兩半？兩隻眼睛、兩個耳朵、兩個鼻孔，舌頭中間都有一條線，食道、小腸、大腸都是兩半合起來的，腦是兩半，心臟是兩半，肺也是兩半，卵巢也是兩個，睪丸也是兩個，到底是為什麼阿？為什麼人是左右的？我想必須是兩半，只有這樣才省力。心臟是幹什麼的？心臟必須日夜不停、週而復始地循環著，大循環、小循環、要供血，要供一切的營養物質包括氧氣，把全身的血液供給每一個細胞，讓每一個細胞生存，同時也把每一個器官、每一個組織、每一個細胞在生命過程中所產生一些廢物排出去，排到血液中通過循環在汗腺、腎腺、腸腺中分泌出來，通過汗液、大便、小便等排出體外，包括呼吸的交換也在排出廢氣，凡是有孔竅就有腺體，有腺體就有分泌，把有用的東西送進去，把無用的東西排出去，把培育的新的細胞送過來，把衰老死亡的細胞排出來，這是一個自我更新過程，維持生命，生生不息。還回到心臟說，心臟得日夜不停的，十年、五十年、一百年、一百五十年，日日夜夜不停地工作，到今天為止，我想包括將來，人沒有能力製造這樣一個機器，工作這麼長時間不壞的，因為沒有自我更新系統。只有生命可以，心臟擔負著這麼長長久遠、日夜不停的工作，得是個怎樣的結構？如果是一整個，收縮要費多大的力量，舒張要費多大力量，如果是兩半合在一起，省出多少勁！一張一縮省勁就能延長壽命。人在重負荷下壽命長不了，有自我更新也不行；如果我們是一條腿，一支胳膊，生命難不難？一個動，一個休息很大的延緩它的疲勞；腸在蠕動，如果像水管一樣，等厚的一根管子，怎麼蠕動？費勁不費勁？兩半合起來非常合理，非常省力，是宇宙之中最合理的、最省力的。這是生命能為了自己生存，生存在最佳狀態，為使自己生命悠久存在而有左右之分。
表裡，最早見於《傷寒論》，研究《傷寒論》表裡的有千家萬家，沒有一家讓人完全心悅誠服的理論，甚至表裡這個位置到今天中醫都沒有說清楚。表裡是什麼？為什麼要有表裡？表裡從哪裡分？這個表裡是不是張仲景隨意分的，也是根據生命的需要來分表和裡。還是來說心臟循環系統，升主動脈一枝血管是供血給胸、頭（不包括腦）、上肢這個外殼，另外一枝供給心、肺、腦隔以上的臟器；降主動脈一枝是供血給腹（不包括內臟）和下肢，就是單獨供給這個外殼，另外一枝供給隔以下的臟器。因為心、肺、肝、腎、胃、脾、大腸、小腸、膀胱等這些內臟器官跟軀體是有一個空間隔離的，組織不是相連的，只是有韌帶固定在脊椎上，在循環上，我們整個身體的外殼是一個循環系統，並且是一個單獨向外開放的系統，就是汗腺，鼻子、耳朵、眼睛、嘴是向外開放的通路；而心、肺、肝、腎、胃、脾、大腸、小腸、膀胱等臟器組織供血通路是單獨的，其對外通路是大便、小便，大便小便怎麼通了肝和腎等臟器呢？因為循環系統可以把各器官向外排出的廢物帶到腸腺、腎腺各個腺體分泌出來，通過大便、小便排出體外。因為對外開放的通路，對內的排出通路各自不同，分一個表裡。因為出入不同，而分表裡，還是根據生命本能需要，根據升降出入分的表裡。
生命本能塑造了這樣一個器。我們說到器，不能離開能，離開能是一個死物質，說到能，不能離開器，離開了器就沒有載體，不能單獨存在。或者說人體是個陰陽互根的系統，陰為物質，陽為能量，陰陽是一體的，不能分開講。雖然我們各個器官的做的功不同，但需要的能是相同的，能量離不開物質，就是說需要的能量和物質是相同的，還有人體本能系統也是相同的，今天我們發現了這個東西，中醫就能發展，一方多治，治此及彼，千人一方，不分什麼南方人北方人，中國人外國人。
還有一個問題？腸在蠕動，肺在開合，心在縮張，如此等等，是誰在主宰？主宰它們升降出入的是哪個？我們說的升降出入是一個象，宏觀的象，那麼具體到一個器官的升降出入是什麼？說心有心的活動，肺有肺的活動，肝腎胃腸等等各有各的活動，我們運動時用血多時，心臟血壓要提高，收縮要加快，我們休息時，維持著基礎體溫，心臟運動減慢，誰在處理這些事？好多好多運動，誰在根據什麼採取什麼指令？急、緩、快、慢、長、短等等，是誰在處理這些東西？我們要研究生命，不知道這個不行，我們發現了一個生命信息系統－－信息處理中心，這是多麼完美的一個系統，從哪裡看出的？從我們祖宗的經絡學中看出，百會，百脈之匯，手三陽，手三陰，足三陽，足三陰，任脈、督脈十四條經絡百匯與此。三陰三陽都走手，陽走頭入胸，陰走頭入腹，足三陽走頭入腹，多少環互相連接，一身表裡內外，無處不在。如果沒有信息系統，人不能生存的。說生活上的小事情，當你吃飽了就不想再吃了，為什麼？因為胃給信息中心一個信息，中心做出相應的處理給你一個感受，飽了，不要再吃了。多少小時沒有喝水，信息中心給你一個感受非常渴，告訴你要喝水了。很多很多的事情數不勝數，我們說的信息處理系統與神經系統有本質的不同。信息處理系統是單獨的一個生命系統，與各個器官、各個本能都是互相連接的，是自動的、是自主的、不必去思考，自動自主的做出一整套非常完美的，多少個器官配合十分默契的，那麼準確無誤的一種行為。不是神經系統，不是一條線連著受到刺激，做出什麼反射，不是，是傳導、感受、感應，不是刺激與反射，我們說的是生命自主的，不是經過思索判斷，做出來的什麼行為，這是我們的信息處理系統。在處理外來的信號和內部發生的信號做出來的處理的行為，這一切的行為在哪裡？在生命本能自塑的這個形體之中，這個形體是什麼呢？上下、左右、表裡、內外開放之器。這麼一個形器，在其中，有一個升降出入的本能系統。本能系統包括自塑自我本能、自我修復本能、自我更新本能、自我複製本能、個性傳遞本能、應變性本能、共生性本能、自主調節本能、信息處理本能，這些在前面都有論述。
升降出入與內外開放的臨床意義
表裡：簡單的說表是身體的外殼，裡是五臟六腑及許多組織。誰這麼分的？生命自己。心臟出來的血管，有一個升主動脈，有一個降主動脈，它供給血液，供給的部位不同，一個供血給外殼，一個供血給臟器組織。這裡面有許多活動，自我更新，自我修復、自塑自我，在自塑自我時，一些廢物從表通過汗腺往外排出去，一些臟器組織中的廢物是從大便、小便排出去。因為這個通路不同，就分一個表一個裡。本能系統有一個排異系統，把所有沒用的廢物（包括細菌病毒以及身體自身產生的代謝產物）排異出去，表這個部位從汗腺排，一切臟器組織的廢物從大便、小便、嘔吐排出，這個通路不同，因為這個分成了一個表一個裡。
為什麼發汗能治病？發汗能把整個軀體的外部，這個表部分的有害物質從汗腺排出去。為什麼通大便能治病？為什麼利小便能治病？臟器組織的一些有害物質從大便、小便排出去。我們看到了，認識到了，明白了，發熱惡寒脈浮緊無汗，這個發燒是為了出汗排異，給一副出汗的藥，一出汗病好了，中醫就是這麼治病的。中醫是根據生命本能趨勢，幫助了一下，往外排出去了，所有的發熱惡寒的外源性疾病，都從表從汗腺出去，這是汗法。
上下：膈以上，心臟出來的升主動脈供這一部分的血液，膈以下，降主動脈供給隔以下的臟器的血液，它的廢物也是從這兩個管道里出去，它所需要的東西都是從這兩個管道運來，一個上一個下，生命自己分開了。不同的管道供血，不同排異，上部東西要出去，通過胃分泌吐出來。張仲景說膈以上有病用吐法，隔以下有病用下法，下法就是通大便通小便。根據人體對外開發的通路不同，分成了一個上，一個下。
升降出入與內外開放把中醫如何治病，如何治好病的根據提出來了，依照自然法則順勢利導，這是個哲學方法，大的方法。大的方法下面有小的方法或者說一般性方法：汗法、吐法、下法。一般性方法下面有具體的方法，汗法系統有一個桂枝湯系列、麻黃湯列，都是通過汗腺向表排異治不同的病。下法系統裡面只承氣湯有一群，加洩心湯十好幾個，都是用通大便治的不同的病，一看脈絡清楚，理法分明，用藥準確。可以說是在全人類當中沒有比這個更完美的了，這是一個超現代的科學，現代科學沒有能力去解釋它，更別說取代它，永遠也取代不了。
還有一個和法，和什麼？和上下、左右、表裡、內外。我們雖然把它分開來說，但還是一個整體，上下是想通的、表裡是相和的、左右是同步的、內外是開放的，這個上下左右表裡內外的調節機能失調了，這就是張仲景的少陽篇和厥陰篇，厥陰篇沒有方劑成為千古謎團，但明白少陽篇就能明白厥陰篇，就能掌握這個和法。
張仲景的汗、吐、下、和這四大發明，概括了所有的病，傷寒論提出了一套方法系統，今天我們升降出入、內外開放這個本能系統是在方法系統上發現的，一箇中醫體系就完整了，既有理論，又有方法，這是一個完整的科學體系，其核心就是升降出入之能與內外開放之器這個本能系統。中醫幾千年來，許多問題解決不了，就是因為這個問題沒有解決，解決了這個問題，中醫很多問題就簡單了，中醫怎麼治病的？如何治好病的？過去我們沒說明白自己，讓許多人瞧不起中醫。一方面是他無知，另一方面因為我們無知。今天提出這些，是對天下人說的，希望有人提出批評，指出錯誤。為什麼？一個人的智慧是有限的，如果集合了千千萬萬人的智慧，那就更完美了！
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