這一篇也是寫的吳起的故事。吳起這個人爭議頗多，江湖上還流傳著他的傳說，呵呵。
“吳起修德”中寫了吳起三件事。
一是魏武侯與吳起同船而渡，至中流，武侯見山川壯麗險峻，便感嘆這是魏國的寶貝。這時吳起說了很重要的一句話，叫“在德不在險”，然後舉了幾個國家因不修德，雖有地利之益，仍然滅亡的例子。之後，吳起又說了很重要的一句話，叫“若君不修德，舟中之人皆敵國也”。武侯說“善”。這個場景多麼有趣啊。如果你是當時的吳起，你會說這樣的話嗎？順著君主附和兩句不是也不錯嗎？吳起說這些話的時候周圍有其他人嗎？吳起敢於這麼說，是否平時魏武侯已經有了不修德的傾向？魏武侯說“善”，是真心接受了吳起的意見，還是隻是無言以對，應付而已，其實心中頗有不快？這些書中並沒有說，但我們卻可以想。吳起啊，吳起，說話進諫的風險想必早已瞭然於心，卻又如此多嘴多舌，從這一點看，吳起有孔孟儒士之風，成仁取義，雖千萬人吾往矣。
二是魏國拜田文為相，吳起不服氣，找到田文，與田文比功勞，說田文無論帶兵打仗、治官親民，皆不如我吳起，為什麼你田文官位能在我之上呢？田文的回覆是現在國君年少，官僚集團凝聚力不強、百姓信心不足，你當相國合適，還是我合適？吳起老老實實的說，還是你合適。感覺吳起和田文的關係更像老朋友，英雄高士惺惺相惜，是一種為了工作，正大光明的討論，並無多少嫉妒之心。吳起帶兵打仗的能力雖強，但人緣不好，田文能夠更好的凝聚廣泛的力量，確實田文更加合適。這種爭執在職場中十分常見，非常不好處理，能夠像吳起田文一樣的，鳳毛麟角，總之，要上位之人有可證明的過人之處，而且下位之人有自知之明，方好。
三是魏國的相叔公嫉妒害怕吳起，利用魏國公主，來挑撥魏國國君與吳起的關係。具體做法是先建議國君將公主嫁給吳起，然後故意讓公主當著吳起的面，輕賤自己，吳起見狀便不肯娶公主，駁了君主的面子，君主進而懷疑吳起，吳起何等人物，見微知著，逃亡楚國。被楚王任用為相，進行了一系列的改革，楚國國富民強，但吳起也得罪了很多楚國權貴。這個坑挖的十分巧妙，但吳起未必沒有看出來，可能早有出走之心，即使娶了公主，魏國的生態環境已經無法讓吳起這類強者生存，裡裡外外全方位被監控，不信任已經躍然紙上，不如早去為妙。
從這三件事，我們來看什麼是“德”？如何“修德”？為什麼“德”這麼重要？關於“德”，周易給出了經典的答案，既所謂“厚德載物”，能“載物”的便是“德”，“修德”就是“載”更多更大更好的物。那麼什麼是“載物”，就是打造一個讓各類生物和資源共生共長的生態環境平臺，這就是主政者的責任。要打造這樣的平臺，就要研究目的、功能、規則和運作關係，理不清楚，就不能載物，不能載物就不能修德，不能修德，組織就會人心離散，進而不復存在。
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