2018年，一部失傳千年的罕見宋刻孤本——陳鑑輯《石壁精舍注唐書詳節》在中國嘉德春季拍賣會上以1.104億人民幣成交。
收藏界歷來就有“一葉宋版，黃金十六兩”的說法，但高昂的價格依舊無法改變宋版書眾多擁躉的初心。
宋版書為何價值連城？歷代文人藏家對宋版書有著怎樣的特殊情結？
陳鑑輯《石壁精舍注唐書詳節》在中國嘉德春季拍賣會上以1.104億人民幣成交，堪稱史上最貴歷史書
※本文約7000字，列出每小節目錄，根據喜好閱讀即可。
一、中國發明雕版印刷術
二、宋代雕版印刷業的繁榮
三、官府、私家與書坊刻書
四、宋版書浩如煙海的刊刻內容
五、人間至美宋版書
（一）校勘縝密
（二）紙墨考究
（三）字體端秀
（四）版式舒朗
（五）裝幀精美
六、歷代藏家對宋版書的愛重
一、中國發明雕版印刷術
我國是最早發明雕版印刷術的國家，隋唐時期雕版印刷術的誕生首創紙張印本書籍先河。古代中國自此淘汰了笨重的竹簡與昂貴的帛書，告別費時耗力的手抄本，開啟了印刷書籍時代。
▲世界現存最早有明確紀年的雕版印刷書籍——《金剛經》，唐鹹通九年（公元868年），敦煌出土，大英圖書館藏
雕版印刷術在宋代廣泛應用於書籍製作中，北宋畢昇（約970年-1051年）在雕版印刷基礎上又發明了活字印刷術。
▲活字印刷
但由於自宋版書起印刷書籍十分講究漢字美感，且排版設計中字跡往往大小不一，有的還需插配版畫圖譜，雕版印刷更易操作與保存，因此其在中國古代印刷書籍中從未缺席。
▲雕版印刷
兩宋後又出現了錫活字和木活字的工藝改革，清代印書對活字版印刷的使用不但遠超於任何時代，且各種活字俱備。
近代鉛印技術等西方印刷術相繼傳入我國，至20世紀王選發明漢字激光照排，我國傳統印刷業終於“告別鉛與火，迎來光與電”。
二、宋代雕版印刷業的繁榮
縱觀我國印刷史可以發現，宋代是我國雕版印刷業萌興繁榮的重要時期。
宋朝在經過五代十國的兵戎戰火後重文偃武、休養生息，統治者極力恢復農業經濟，開荒造田、興修水利，卓有成效。手工業此間如日方升，絲織綾絹與各大名窯精美瓷器遠銷海外、飽受讚譽。
此外，政府大力發展教育，於京城設國子學、四門學、宗學等學府，地方又立郡縣學與書院，學生眾多、人才輩出。
因此宋代科學技術迎來前所未有的興盛期，文化藝術亦呈現一派恢宏絢爛的繁榮景象，宋代詩詞、繪畫、書法等均在我國文化藝術史上佔有舉足輕重的地位。
▲（傳）南宋 劉松年《西園雅集圖卷》（局部），臺北故宮博物院藏
三百年餘年來，宋王朝雖一面外患重重、戰亂頻仍，但另一面卻是百姓安樂、文治聿興。朝廷自上而下鼓勵文化、推動出版，雕版印刷在經過唐代的簡單嘗試與五代的倉促鋪墊後步入繁榮時期。
雕版印刷過程：選用紋質細密堅實的木材，鋸成標準大小的木板，將所印內容寫在薄紙上，反帖於木板，根據筆劃刀刻為陽文。
雕版刻好後，先用蘸墨的刷子在版上刷一遍，後將一紙張覆於版上，再拿另一把乾淨刷子輕刷紙背，一頁書的內容便印好了。
三、官府、私家與書坊刻書
北宋末年政府解除刻書之禁，官府、私家與書坊競相刊刻書籍，刻書業幾乎遍及全國，其刻印之多、規模之大、版印之精、流通之廣，都堪稱前所未有、後世楷模。
▲監本纂圖重言重意互注點校毛詩二十卷圖譜一卷，（漢）毛萇傳（漢）鄭玄箋（唐）陸德明釋文，宋刻本，國家圖書館藏
宋代政府主持整理刊刻儒家經典、
歷代史書等，又編印《太平御覽》《太平廣記》《冊府元龜》與《文苑英華》四大類書及佛、道經典等。官刻本大多開本闊朗、紙墨精良，分中央與地方刻本。
▲南宋，劉日新宅三桂堂刻本《童溪先生易傳》
私家刻書由私人出資，注重底本、校訂精細，以流行的經史典籍、文學書籍為主；書坊刻書則面向廣大市場，刻印應舉教輔、經史百家、唐宋詩文、通俗讀物、實用百科諸類書籍。
▲（宋）周邦彥撰（宋）陳元龍集註《詳註周美成詞片玉集》十卷，應為建安書坊所刻，國家圖書館藏
四、宋版書浩如煙海的刊刻內容
宋代刻書多以唐時舊本為依據，因而在文字上最能還原舊時面貌；而對於宋人著述，則是當代人刻印當代作品，相比後世刻書在內容上更為接近作者原意，因此宋版書學術價值較高，歷來為世所珍。
除前文述及官府十分重視對儒家經典、歷代史書的刻印外，官員也會積極參與校對刻書。王安石變法時設經義局，專為《詩》《書》《周禮》三經作“新義”。
有的士人為宣傳自己的學說，直接刊印個人經學著作，朱熹為
《大學》《中庸》《論語》《孟子》作注印書，始有“四書”之說。
▲宋撫州公使庫刻遞修本《春秋經傳集解》，國家圖書館藏
詩詞刊印興盛，一種為唐人別集或宋人選編的唐詩作品， 有的附加宋人詩話筆記，另一種自然是燦若繁星的當朝詩詞。
如兩宋時期留詩最多的大詩人陸游撰《劍南詩稿》收其9300餘首詩，編《渭南文集》錄其詞文。
▲宋嘉定（1208-1224）刻本陸游《渭南文集》，國家圖書館藏
宋代科技水平高度發展，火藥、指南針、印刷術等彪炳史冊，天文觀測器和星圖引領天文學潮流，幾代數學大家沿襲宋代數學領先世界的奇蹟，醫學領域全面進步、造福萬民。
這就促使一些科技類著作刊刻流傳，如宋元數學四大家之一秦九韶《數學九章》、官修醫書《太平聖惠方》等。
▲《太平聖惠方》，北宋王懷隱等奉敕編纂，是我國第一部由政府組織編寫的綜合類藥方鉅著
此外，禪宗佛經、通俗讀物、實用百科等諸類書籍也在宋代大量刊印。
▲《二經同卷》，包含磧砂版大藏經（南宋時開始私刻大藏最後的一種）《沙彌尼戒經》、《舍利弗問經》兩篇
五、人間至美宋版書
宋版書除刊刻內容豐富淵博、學術價值極高外，其校勘縝密、刊印精美、裝潢考究等優勝之處，也是任何時代的刻書都難以超越的。
- （一）校勘縝密
宋人讀書治學之風歷來為人稱道，他們對待書籍校勘的態度極為嚴謹。
宋代有完善的校對體系，校對者均是博古通今之人，書籍最終確定刻板前需要由校勘官、復堪官、主判館閣官進行三次校正，確認無誤後方能拿去
刻版。刻板完成後還要對版樣重新校對，並在卷末留下經手校勘者姓名。
官刻本需嚴格遵循校勘條例，由讀書人或藏書家自行刊刻的家刻本亦是謬誤甚少，那麼“徒為射利計”的
坊刻本校勘是否精細呢？事實上，宋代刻書業極為發達，各書坊之間為搶奪市場在題材、版式、裝幀等方面爭相革新，延請當地文人參與編輯校勘，刻本中自然不乏品質精良者。
▲宋刻本（宋）程大昌著《程氏演繁露》，國家圖書館藏
- （二）紙墨考究
造紙業發展到宋代已較為發達，印刷用紙品類繁多，主要有竹紙與皮紙，亦有少量麻紙。
▼《平復帖》卷，晉，陸機書，紙本，手卷，縱23.7釐米，橫20.6釐米 ，所用紙張為早期麻紙，北京故宮博物院藏
麻紙以麻類纖維（苧麻、火麻、黃麻、布頭等為主料）製成，空隙較多，易於書寫及墨汁滲透；紙張質地粗糙、紙質強韌，利於保存。
麻紙約於西漢時期就已出現，經東漢蔡倫改進後大力推廣，主要分白麻紙與黃麻紙兩類。由漢至唐麻紙一直是產量最大的紙張，宋代逐步退出主流舞臺，但因其歷時長久依舊完整如新的特點一直未被捨棄。
▼《苕溪詩》卷，北宋，米芾書，紙本，行書，縱30.3釐米，橫189.5釐米，所用紙張為皮紙，北京故宮博物院藏
皮紙是用樹皮製成的紙張，其歷史最早可追溯至隋唐五代時期；其用途廣泛，多用於書畫紙張、書籍印刷、生活器物等；因以不同種類的樹皮為原料，紙張成品與命名也各不相同。
赫赫有名的宣紙即是皮紙的一種，主料為安徽特產的檀樹皮，具有潔白稠密、質地細膩、韌性十足、潤墨性強、防止蟲蛀的特點，享有“紙壽千年”的美譽。
▲《鉅宋廣韻》五卷，南宋麻沙鎮南（地處今福建建陽）劉仕隆宅刻本，北京保利2018年拍品，成交價8510萬人民幣
竹紙年代較晚，自宋代起用於書籍刊印，《天工開物》中載：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨傳其盛”。南方地區竹林資源豐富，宋時福建建陽麻沙，印刷業與造紙業都發展得如日中天，其紙名“麻沙紙”，其本稱“麻沙本”。
竹紙原料易取、成紙迅速，但色黃而薄、紙質不算上佳，也不易長存。同時正因竹紙造價低廉，以是多用來大量刊刻通俗讀物與實用書籍，客觀上促進了書籍通俗化進程。
▲宋刻本《樂府詩集》，大約刊於南北宋交替時，應為浙江杭州地區風範，國家圖書館藏
清代著名藏書家孫從添《藏書紀要》雲：“若果南北宋刻本，紙質羅文不同，字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色蒼潤，展卷有驚人之處。所謂墨香紙潤，秀雅古勁，宋刻之妙盡之矣。”
除了用紙，宋刻本在用墨上也很講究，宋墨色澤勻淨，在原料配製、藝術加工、品種質地上較前代大為提高，“濃黑無光”的松煙墨就誕生在宋代，印刷書籍墨質精良、墨色如漆。
- （三）字體端秀
現代印刷書籍中常見的宋體來起源於宋刻本，而宋體的說法卻在明代才形成。
宋版書在明代文人間極受推崇，其字體汲取楷書筆意，筆畫平整、字形方正；明代刻書家心慕手追，效仿宋版書字體，是為“宋體”。
只不過彼時的宋體已演變為橫豎對比較為鮮明的一類字體，失了宋版書原有字體的些許風韻，亦被稱為“老宋”或“明體”。
▲《宋體之發展》，杭州聿書堂創始人張彌迪繪
此外，最早出現於20 世紀初的仿宋體，是1916年丁善之、丁輔之兄弟創制的一款新型印刷字體，在保留宋刻本優點基礎上結合歐體字的結構特徵，當時稱為“聚珍仿宋”，乃仿宋體之源。
▲《仿宋體之發展》，杭州聿書堂創始人張彌迪繪
那麼，真正的宋版書字體是何樣貌呢？
宋人工書“尚意”，追求韻外之致、意在筆先，但蘇黃米蔡宋四家之書在當世尚未脫胎成型。人們偏愛穩重莊嚴的楷體，推崇歐陽詢、顏真卿、柳公權等唐代書法家，此風氣亦影響到刊刻業。
▲南宋初年浙東地區刻本《爾雅注》（浙江刻本）
宋版書多由書工書寫，再由刻工雕刻，後用木版印於紙上，字體常用名家書體，呈現一定的時代與地域特徵。北宋初期盛行歐體，後期轉而顏體與柳體較為風靡。
▲（西漢）戴德、戴聖編 《禮記》，（南宋）建陽餘仁仲萬卷堂本，國家圖書館藏（福建刻本）
通常來說，浙江刻本多用歐體，字形偏瘦，意態俊逸；福建刻本多用柳體，筆畫剛勁，字硬如骨；四川刻本多尚顏體，間架開闊、字形豐滿；江西刻本則兼而有之，吸收各地特點。
▲蜀刻大字《春秋經傳集解》，南宋孝宗（1162-1189）四川官刻本，上海圖書館藏
明代博物學家謝肇淛在其《五雜俎》中總結“凡宋刻有肥瘦兩種,肥者學顏,瘦者學歐。行款疏密，任意不一，而字勢皆生動。”
宋版書在字形、分佈、大小、間距、墨色等方面都相當考究，字形可千變萬化，但章法依舊森然謹嚴，臻於至美、韻美兩合。
- （四）版式舒朗
宋代是我國雕版印刷與出版業勃興的年代，書籍在版式設計上也逐漸考究起來。宋刻本版式多簡潔美觀、舒朗悅目，蘊含宋人至簡至雅的審美態度；每頁版面一般由界行、版框、版心 、書耳、行款等部分構成。
日本著名漢學家島田翰（1879-1915）《古文舊書考》中道：“宋之初，去古未遠，其刊四部之書，以其多出於卷子本，界欄尚是則烏絲界欄之舊，大抵用單邊畫，其非美觀也，則有左右雙邊。宋之南渡，流風既遠，古法幾乎息矣，於是始有四周雙邊。”
▲版面示意圖
界行：宋代刻書多有邊欄界行，墨色者稱“烏絲欄”，之後漸以不同顏色區別刻本。如此行線之間形成的每列文字，彷彿片片竹簡，這顯然是舊時竹木簡書之流風餘韻，這樣的格局也影響了其後上千年印製書籍的風貌。
▲宋臨安府陳宅經籍鋪刻《朱慶餘詩集》，國家圖書館藏
版框：宋代前期刻書常見白口、四周單邊的版框設計；中期白口、左右雙邊者居多；後期出現細黑口，仍以左右雙邊者為主，黑口始見於建本。（福建建陽刻本）
▼宋版書白口與黑口示意圖
版心：宋本版心繪有多種魚尾裝飾，不僅便於左右頁面對摺，且增強美觀性。魚尾上方象鼻（黑口/白口）處印本版大小字數，版心下端刻刊工姓名，魚尾之間鐫書名簡稱、卷第、頁碼等信息。
▼宋版書版心魚尾裝飾
書耳：邊欄之外增刻書耳，內附篇名或章節名，方便檢索。
行款：宋本行款多元，多以10行本、每行18字者居多，具體會因開本尺寸與印刷成本等因素變化。官刻本財大氣粗，往往字大行疏、宏朗大氣。坊刻本則需考慮印刷成本，往往字形削瘦、排布緊密。
▲南宋臨安府陳起書籍鋪刻岳珂（岳飛之孫）《棠湖詩稿》，天津圖書館藏
天頭地腳：宋本開創性地加入天頭、地腳的設計，使版框邊欄內的信息得以完整呈現，適當的留白設計也體現出宋人簡淡的心境與審美。
▲南宋“世綵堂”刻本《河東先生集》，國家圖書館鎮庫之寶
高濂在《遵生八箋》中贊宋刻本“開卷一種書香”，這種“書卷氣”當然不僅在於“紙堅刻軟，字畫如寫”，更在於版面舒朗、觀之悅目；
這種精細考究的書品，不僅本身具有極高的藝術價值，還成為後世刻書的楷模風範，影響中國上千年的刻書風格，以至後人一直以“景宋”“影宋”“覆宋”為行業追求。
- （五）裝幀精美
古籍裝幀是一種獨到的藝術，廣義上囊括封面、版式、插圖、裝訂等方面，狹義上專指裝訂形式。
▲卷軸裝：早期書籍裝幀形式，在長卷帛書、紙書的左端安裝木軸，旋轉捲起，便於收藏插架。敦煌石室中發現的大批唐五代寫本圖書，均為此種形式。
裝幀形式很大程度與古籍的材質選擇、製作方法的變化關係密切，同時也與閱讀與收藏的需求不無關聯；
先後經歷過簡策（編簡成冊）、帛書卷軸裝、紙書卷軸裝、經摺裝、旋風裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、毛裝等形式演變。其中蝴蝶裝與包背裝是宋版書最主要的兩種裝幀形式。
宋代雕版印刷術的盛行，使雕版印刷書籍逐漸取代手抄本成為主流。不同於手抄本書寫篇幅可隨意裁切，雕版印刷必須將一本書分為若干版面，一版一版地雕刻印刷，因此宋代書籍首創單頁印刷、合頁裝訂的蝴蝶裝。
蝴蝶裝的出現，標誌著中國書籍裝幀徹底從卷軸過渡到冊頁階段，直至今日書籍裝幀仍處於此階段中，只不過形式更多樣、技藝更高超罷了。
▲蝴蝶裝
“蝴蝶裝”就是將書葉依中縫將有字紙面對摺，版心向內，再將各葉中縫背口對齊，然後於書脊處用漿糊逐頁粘連，同時將作為封皮的厚包背紙粘在書脊上，最後裁齊成冊。
翻閱時，書葉有如蝴蝶兩翼開展，故名“蝴蝶裝”，為宋代主流書籍裝幀形式。
▲蝴蝶裝古籍：現存圍棋著作的最早印本、鐵琴銅劍樓舊藏宋刻本《忘憂清樂集》
蝴蝶裝書籍文字朝內，版心集中書脊，版框之內的文字不易磨損，適合藏書。但宋代書籍紙張較薄，多為單面書寫，蝴蝶裝導致翻閱時先看到無字面，不僅翻閱不便，且時間久了還會使得書頁散亂。
▲蝴蝶裝與包背裝對比示意圖
南宋中晚期，宋人又在蝴蝶裝的基礎上加以改進，發明了包背裝，這是元代最基本的書籍形制，甚至經元歷明，直至清末，風行數百年。
▲包背裝
包背裝一反蝴蝶裝摺葉方式，而將書葉對摺、版心向外，用紙捻在書腦部分裝訂成冊，並以書皮包裹書背，較好地解決了蝴蝶裝開卷便是無字反面及裝訂不牢固的弊病。
▲包背裝古籍
宋版書的裝幀方式在我國古籍發展史上佔有承上啟下的重要地位，蝴蝶裝與包背裝均賦予宋版書獨特的典雅美感。
六、歷代藏家對宋版書的愛重
高濂《遵生八箋》中曾言：“宋代刻書，雕鏤不苟，校閱不訛，書寫肥細有則，印刷清朗。”
宋版書一直是古籍皇冠上的耀眼明珠，自明代起就已是藏書家的案頭所愛，歷代文人皆以擁有宋版書的數量作為藏書家身份與品位的象徵。
▲《春秋經傳集解卷》第三十，南宋高宗（1127-1162）蜀刻中字群經本 1冊 中國嘉德2019年拍品，成交價2,415,000人民幣
明代藏書家錢謙益、毛晉等開收藏宋版書風氣之先。毛晉為搜求宋版書在自家藏書樓前懸掛啟事 ，重金收購宋版書。
“有以宋槧本至者，門內主人計頁抽籤，每頁出二百。有以舊鈔本至者，每頁出四十。有以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百。”（葉德輝《書林清話》）
▲《范文正公集》存卷十六至二十，宋德祐年間刻本，1冊，中國嘉德2019年拍品，成交價920,000人民幣
宋版書傳至清代已為稀世之珍，藏書家對此格外垂青、趨之如騖。
黃丕烈積半生之力購得宋版書百餘部，並建“百宋一廛”專門收藏宋刻本，自號“佞宋主人”，收藏界亦悄然興起“佞宋之風”。陸心源合單刻及叢書號稱珍藏宋版書兩百部，更其室名為“皕宋樓”。
在很多流傳至今的宋版書上，可見書頁之內留有歷朝收藏家鈐印，這不僅是藏家給心愛之物留下的專屬印跡，更足以表達人們對宋版書的信仰與追崇。
▲（南北朝）蕭統編《文選》牌記，宋紹興三十一年（1161）建陽崇化書坊陳八郎宅刊本，臺北圖書館藏
時至今日，宋版書存世量更是極為稀少。目前存世絕大多數宋版書珍藏於中國大陸、臺灣及日本各大藏書機構中。
據不完全統計，我國大陸館藏宋版書達3000種，臺灣約500種，日本近600種，歐美地區30餘種，合計4000種。
▲（隋）陸法言撰《鉅宋廣韻》，南宋乾道五年（1169）建寧府黃三郎刻本，日本內閣文庫藏
此外，民間藏家亦有零星收藏、秘不示人。拍賣場上偶見真容的宋版書數量寥寥，傳承有序的宋刻善本價值可達一億。
▲南宋建安人陳鑑輯《石壁精舍音注唐書詳節》，1箱6函51冊，中國嘉德2018年拍品，成交價1.104億人民幣
數百年來，宋版書之一直是愛書之人心頭的白月光，而中國歷史上真正的善本概念亦由宋肇始，其在歷史文物性、學術資料性和藝術代表性上均是卓越代表，於校勘、刻版、紙張、字體、版式、裝訂等方面也都有著獨樹一幟的講究與創新。
宋代刻書遍佈全國，尤以浙江、四川、福建三地最盛，浙本、蜀本、閩本享譽天下。其中，福建建陽書坊、麻沙兩地號稱“圖書之府”，建陽版本書籍稱“建本”，始於五代、綿亙前清，數百年來銷量居於全國領先地位，受到歷代文人和普通百姓喜愛。
建本究竟有何魅力？其作為宋版書中的佼佼者有何特徵？我們下篇文章繼續談。
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