蒙古族哈達色調
色調
按顏色來分，哈達可分為兩種：一種是象徵純潔、吉利的白色哈達；一種是五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。
藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象徵大地。它是獻給活佛或近親時做阿西（彩箭）用的，為最隆重的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝，所以，它只在特定情況下才用。據藏族學者赤列曲紮在《西藏風土誌》中記載，哈達是元朝時傳入西藏的，薩迦法五八思巴會見元世祖忽必烈後回西藏時，帶回了第一條哈達。當時的哈達，兩邊是萬里長城圖案，上面繡有“吉祥如意”字樣。
白色居多
哈達以白色為多，在青藏高原、內蒙古草原上，白色是最為常見的顏色:漫長冬季的茫茫雪原，用青稞磨出的面，騎的白馬，放養的羊群，擠的牛奶、羊奶等。自古以來，藏族、蒙古族等少數民族就認為白色象徵著純潔、美好、吉祥、善良，人們珍視潔白的顏色。雪域高原的房屋牆壁上刷白灰，逢年過節時住宅的門楣、門簾、傢俱上用青稞麵點白點或劃白線，用白粉撒出各種吉祥圖案，併為茶壺、盛酒器皿繫上哈達或羊毛。甚至人們在自己的衣領上也用糌粑點上一圈白點。在交通要道的山口、路口石堆的頂端置以白色石頭。煨桑時，也要撒上雪白的糌粑。
在《格薩爾王傳》以及民間故事中，以白人、白馬、白雲、白鶴等白色之物象徵善良。同時，還賦予珠穆朗瑪峰神奇的讚美，說山峰間環繞著一條長長的潔白的哈達。哈達代表著最真誠的感情，寄託著最美好的祝願，標誌著最崇高的敬意。在藏傳佛教寺院的銅飾門環上，經常可以看到繫著數條白色的哈達，伴著叮咚作響的簷鈴，隨風飄舞著。春天到來時，農家又將哈達繫於農具之上進行耕作，祈願五穀豐登。而蒙古民族與藏民族一樣，賦予白色為純潔、吉祥的含義，將一年的正月稱為“查干薩日”，“查干”即為白色，為一年的開始。潔白蘊含著人間一切崇高、吉祥、美好的內容。
哈達還有藍色的，在內蒙古大草原上，人們十分崇尚藍色，因
為藍色是天空的色彩。此顏色又稱為青色，蒙古語稱“呼和”，在人名、地名中多用，“呼和浩特”即為青城之意。藍色在草原象徵著永恆、興旺、堅貞和忠誠，牧民特別喜愛穿藍色的袍子，在生活中的裝飾圖案多采用藍色。在內蒙古自治區成立60週年的各種慶祝活動中，人們為什麼多以天藍色的哈達相敬就不言而喻了。可以說:在特定的自然環境中，藏、蒙古各民族對潔淨無瑕的本能崇奉，逐漸形成了崇尚白色、藍色的文化心態。
五彩哈達
另外，還有五彩哈達，此哈達為高尚的禮物，每種顏色各有寓意，藍色象徵藍天、白色象徵白雲、綠色象徵河水、紅色象徵空行護法，而黃色則象徵大地，這五彩哈達只是在特定的情況下應用。還有說五彩哈達是獻於菩薩像前的，是菩薩的服裝。舊時，按藏地習俗，白色哈達分為三種，即:內庫哈達、阿喜哈達和索喜哈達。內庫哈達是出於皇家內庫中的特定哈達，其質優、面寬而長，邊沿織有吉祥圖案，中為八瑞相圖，上下為祥龍圖案。獻哈達表示敬獻者對對方的讚美、忠誠與尊敬，並祝願對方萬事如意。在往來中，還有將錢物或畫像包在哈達裡贈送的，以此表示敬獻者一片真誠的心意。
閱讀更多 四子王旗旅遊電商服務 的文章
