唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》中有一組詩歌叫：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
大多數讀者可能對這組詩歌中的“昔人”感到很困惑，這個“昔人”指的是誰呢？他就是三國時代蜀漢集團中的官員費禕（yi），和諸葛亮、蔣琬、董允一起被稱為“蜀漢四相”，官拜大將軍，封成鄉侯。諸葛亮曾在《出師表》中提及這個人說：
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。
那麼費禕怎麼會和黃鶴樓關聯到一起呢？
先來簡單介紹一下黃鶴樓的建造歷史，黃鶴樓始建於三國時代東吳黃武二年（223年），是東吳主持修建的，它最初的作用是什麼呢？是一座軍事瞭望塔。《元和郡縣圖志》中就記載說：
孫權始築夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。
後來晉朝消滅東吳統一中國，黃鶴樓就失去了軍事作用，成為一個景點。“黃鶴樓”這個名字最早的由來，據說是出自祖沖之編著的《述異記》，《報應錄》中也記載有同樣的說法（一本類似《聊齋志異》記載各種靈異事件的書籍），在這個版本中，黃鶴樓的名字來源於一位無名仙人，這位仙人和神筆馬良擁有“畫物成活”的能力，而一位姓辛的酒商因為和他有交集，所以修建了黃鶴樓。
辛氏昔沽酒為業，一先生來，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯……多負酒債，無可酬汝，遂取小籃橘皮，畫鶴於壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞……辛氏謝曰，願為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白雲自空下，畫鶴飛來，先生前遂跨鶴乘雲而去，於此辛氏建樓，名曰黃鶴。
我們可以看到，在這個版本中，連修建黃鶴樓變成了另外一個人，這和歷史事實是相悖的。這是第一種說法，那麼費禕是怎麼和黃鶴樓扯上關係的呢？首先黃鶴樓的修建位置處於今天的湖北省武漢市長江南岸，而費禕這個人是在四川成都去世的，他的墳墓也修建在那裡。
而且根據《三國志》記載，他是被人刺殺而死的。
十六年歲首大會，魏降人郭循在座。禕歡飲沉醉，為循手刃所害，諡曰敬侯。
最早的說法出自《圖經》，裡面記載說：費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。大致意思是指費禕尸解成仙以後，曾架著黃鶴經過這棟古樓，所以就叫黃鶴樓。地理志《太平寰宇記》引述了這種說法，但是多了一個字：蜀費文褘登仙，嘗駕黃鶴憩此。
這個記載就直接點出這個人的出身（蜀國）以及名字費文禕，這個人恰好就和諸葛亮一個時代的費禕是同名的。唐代文人閻伯理也引用了費禕成仙的這個說法，在《黃鶴樓記》中如是寫：
州城西南隅，有黃鶴樓者。《圖經》雲：“費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。
看來古人自己也搞不清楚“黃鶴樓”這個名字究竟是怎麼來的，只好將錯就錯把費禕和黃鶴樓關聯起來，在1993年的時候，人們還在黃鶴樓東北約70米的山坡上修建了一座費禕亭，當然這也不是現代人瞎建，因為從唐代開始就有古人在黃鶴樓周邊修建費禕洞、費公祠。
譬如唐代詩人李宗孟還寫了一首《費公祠》，裡面有詩句：空遺費仙蹟，江山餘萬愁。看來引用費禕這種說法的還是比較多，大概是因為費禕是一個真實存在的人物，而其它說法都是一些虛無縹緲的沒有現實條件作為支撐的傳說，所以慢慢就被人忘卻了。
值得一提的是，當年由於詩人崔顥搶先一步來到黃鶴樓寫下這首詩，搞得後來李白旅遊到了黃鶴樓以後，看到眼前的秀麗風景，頓時詩興大發，正準備揮毫筆墨，但是不經意瞥見對方的題詩，頓時十分失望，只好悠悠寫了一句詩歌來表達心裡的遺憾，道是“一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。
可把李大文人給委屈壞了，回去以後越想越不甘心，於是寫了一首《登金陵鳳凰臺》想要和崔顥一爭高下，因為當時崔顥的這首《黃鶴樓》太有名氣了，很多詩人都想寫出一首勝過這首詩歌的作品來。結果李白寫出這首詩歌后，人家都說他模仿了崔顥的手法，可沒把李白給氣個半死。
作品如下：
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
崔顥的這首《黃鶴樓》確實名氣很大，南宋評唐人詩詞，首推的就是這首，說：唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。大家都知道，唐代是我國曆史上詩歌創作的黃金時代，僅《全唐詩》中就收錄了四萬八千九百餘首，還不算那些沒有被收錄進去的詩歌。
而唐宋作為我國古代詩詞文化的黃金時代，大家都知道誕生了很多非常優美的詩歌，譬如我最喜歡宋人柳永《雨霖鈴》中的“此去經年，應是良辰好景虛設。 便縱有千種風情，更與何人說”，不管是意境還是文字都是十分的優美和浪漫，像李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”也非常喜歡。
相比較古人，而我們現代人就常常有一種“詞窮語盡”的窘迫處境了，每次出去旅遊吧，看到眼前的風景，本來心中頗有感觸，想要吟詩兩句表達一下所想所感，但是偏偏限於才華，非但自己創作不出，連背誦兩句古人的詩歌來應一下景都不能。
只能傻傻地拿著相機一頓亂拍，再擺兩個土到極致POSS，應該說咱們現代人雖然說物質生活十分豐富了，但是精神生活卻倒退的厲害。而在“土味情話”橫行的時代，人們表達仰慕之情也只剩下生硬的“我愛你”，但是古人可不一樣。
人家會說“願得一人心，白首不分離”，又或者“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，再或者“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極”。你看是不是非常的浪漫，非常的有情調，是不是遠比我們簡單表達一句生硬的我愛你更有意境，讓人心裡小鹿亂撞。
所以說，現代人在古代人面前，可謂輸的底褲都不剩。
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