《古诗三首》是六年级语文下册部编教材第四单元第十课。
本课的三首古诗都是咏物诗，立意深远，表情达意含蓄。三位诗人借咏叹马、石灰、竹石，表达自己的人生志向。
《马诗》是唐代诗人李贺写的《马诗二十三首》中的一首，通过咏叹马的命运，表达诗人的远大抱负和不遇于时的感慨。诗的大意是:塞外大沙漠里，黄沙在月光的映照下犹如皑皑的白雪。月亮高悬在燕山上。恰似一把弯钩。什么时候我能给马带上金络头，飞快奔驰着，踏遍这清爽秋日时的原野!诗的前两句写的是边塞战场的景色，“大漠”“燕山”，一下就把人带到了寂寥、冷峻的边疆之地。“沙如雪”既从视觉上写出了沙漠在月下的颜色，又从触觉上写出了夜间寒冷的感觉，让人似乎看到了空旷荒凉的大漠在明亮皎洁的月光下，闪着如雪的寒光。“月似钩"表面上是形容月亮弯弯的形状，但“钩"也是古时的一种弯刀，在“大漠"“燕山”这样的特定环境下，“月似钩"很容易让人联想到武器和疆场征战的场景。诗的后两句借马抒情:什么时候马儿才能带上金络头，在秋高气爽之时恣意驰骋呢?“ 金络脑”指的是用黄金装饰的马笼头，表示非常贵重的鞍具，象征着马受到主人的重视，寄托了诗人自己渴望能像这马儿一样被人重用、一展抱负、保家卫国的雄心壮志。第三句开头以“何当”两字作设问，“何当”即“何时将要”，表达出一种遥遥无期的意味，既含无限期盼，又寓无尽无奈。这是作者渴望建功立业而又不被赏识所发出的悲叹，令人感慨扼腕。
《石灰吟》以石灰作比，借以言志，表达了诗人不畏艰难、坚贞不屈的高尚品质。石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使石灰石粉身碎骨也毫不惧怕，因为它甘愿把一身清白留在人世间。全诗句句不离石灰，表面描写了石灰的烧制过程，实际上句句关照人的品格，都是在说如何锤炼人的高尚品质。诗人咏石灰，也是吟咏自己心目中的理想人格状态，吟咏自己磊落的襟怀。诗的前两句写的是石灰从开采到烧制的过程。石灰石要经过千万次锤打才能从深山里开采出来，之后，又要经过烈火焚烧才能成为石灰，因此磨炼出了坚强坚韧的品格。“若等闲"写出了石灰的态度，不论是“千锤万凿”，还是“烈火焚烧”，都被看作是平常、轻松的事。同时这也是诗人的心声:无论面对怎样的严酷考验，都能从容自如，处之淡然。诗的后两句中，“粉身碎骨”是“烈火焚烧”的必然结果，“浑不怕”与“若等闲”一脉相承。“要留清白在人间"则是前三句的总结，既是石灰“千锤万凿出深山”“烈火焚烧若等闲”“粉骨碎身浑不怕"的根本原因，也是诗人决不与世俗同流合污的誓言。“清白”一语双关，既指石灰洁白的本色，又喻诗人自己高尚的情操。从全诗看，要成就清白，何其不易，要保持清白，又何等艰难。生命可以消逝，躯体可以抛弃，但精神气节却要长留天地。石灰本是日常生活中十分平凡的东西，于谦却独具慧眼，从平凡中看出不平凡，稍加提炼，就赋予石灰崇高的品格和顽强的精神，借石灰石开采、煅烧、粉碎的艰辛过程，喻指无论面临怎样严峻的考验都视若等闲，由此来表明自己持身清白、坚贞不屈的心性。
《竹石》是清代诗人郑燮为自己的画作《竹石图》所题的诗。前两句写了竹子的特点，后两句写出了竹子的品格。诗的大意是:竹子抓住青山一点儿也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历千万次的磨炼仍然坚韧挺拔，任凭东西南北风的呼啸也不动摇。首句开头一个“咬"字把竹子拟人化，一个“定”字写出竹子目标之明确，“不放松"写出竹子意志之坚定，挺立青山的翠竹形象一下子展现在人面前。第一句写了竹子的全貌，第二句则是对竹子根部的特写——扎根在岩 石的裂缝之中，与第一句中的“咬定青山”相呼应，一个是整体，一个是局部，展现了画之“形”。后两句是无法用画笔描绘出来的，却是诗人作画、作诗要表达的“神"， 在诗人笔下，“磨"“击"写出加害者手段之残忍，“千”和“万”突出加害者用心之险恶。大有不达目的不罢休之势。但在“千磨万击”之下“还坚劲”，一个“还”字，赞美之情顿出。“东西南北风”写的不仅是风向的不同，还有季节的变换。无论风从哪个方向吹，无论季节怎样变换，竹子都傲然挺立，坚韧刚劲。“任”写出了竹姿态之豪迈，“尔”字透出对东西南北风的蔑视。本诗托物言志，诗中的竹其实是诗人高尚人格的写照，诗人借竹子坚韧的傲气，表达自己的刚正不同、铁骨铮铮。
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