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这本书涵盖了一个时代的精神面貌。
写了从清末民初到新中国成立时期约半个世纪的陕北农村的风貌。
由于全书人物众多、事件复杂，今天我想单独谈谈田小娥。
作家是天生为写人性而生的。
有人说田小娥是个不是非得死但又必须得死的，写到她死的时候他们有种眼前一黑的感觉。
田小娥的确太浪荡了，浪荡到这个词都不足以形容。其实一开始我是以为她是一个追求爱情的女子，我以为她和黑娃回到白鹿原他们就可以厮守一辈子。
但是我错了，我搞不清楚，田小娥这个女人是要什么，是单纯要性吗?感觉不是，她虽然行为浪荡，但是她和哪个男人在一起的时候都是一心一意的，鹿子霖要害白孝文，后来田小娥尿了他一脸，这个地方让我挺感动的。
田小娥引起的动荡太大了，在白鹿原上简直是空前绝后，和田小娥相关的便是封建婚姻观念的动摇和自由个性的萌芽。
可能人的天性就是解放自己吧，田小娥在她的第一段婚姻里，是个被边缘化的女性，大老婆天天压制她，她也得不到男人的怜爱，她出轨很正常。
她那个男人的大老婆心理也是极度歪曲，一个人能控制自己的男人到哪怕他娶小，我也要你天天跟我睡在一起的程度，也是极端。虽然说没有争风吃醋，但是这种观念已经体现了人性里扭曲的占有欲。
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当黑娃把她田小娥带到白鹿村的时候，黑娃他爸鹿三打听到了这个女人的来历之后，一进门就抽了黑娃一耳光，昏倒过去，白嘉轩的态度也同样是如此，就这样田小娥被所谓的祠堂和祖宗拒之门外。
田小娥想当好人，但人人都不给她机会，这就是人人还不认识一个人的时候，就已经从心底里都认为她是一个“婊子”，没有一个人站在“神的视角”去看待田小娥，那这种被否定之后的堕落，往往就变成了一种谋杀，而这种谋杀其伤害程度，远远超过了鹿三捅进田小娥身体的那一刀。
后来黑娃久久不归，小娥被鹿子霖看上了。鹿子霖的欲望，本是邪恶的，但当他们把这种邪恶的欲望投射到一个被道德否定的田小娥身上之后，这种欲望又变得像是理所应当，甚至是黑白混淆、是非颠倒。
因为你是“婊子”你就是这种邪恶的起因，不管我的欲望有多邪恶，一切都变成了你的错，而恰恰这个错误一的开始，却是来自于一场自私视角的道德审判。
书里面刻画最好的人物京华认为当是黑娃，朱先生给的评价是“先入世后读书”，是他“毕生最好的学生”。
这倒是对的。世人很难做到，在世间的诱惑里不迷失，黑娃迷失过，因为田小娥，因为各种不知名的道义，但后来，他才发现，真正能让内心宁静下来的是去读书，真真正正地体会那些做人做事处世的道理。他虽然不喜欢白嘉轩的正直，倒也是被自己的正直所害。
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最后一个，我不得不提一下白孝文，这个在白鹿原上几经正直，就要继任族长的人，这个在田小娥的温柔乡和福寿膏的烟雾里堕落放弃的人，这个后来当上国民党保安团营长的人。
这个极容易受诱惑，但一开始，他并不坏。他最大的反转是在国民党垮台的时候，他举起枪，一枪正中他跟了几年的团长的面门，看的和他同去的二营长触目惊心，最后共产党的军队开进来，他摇身一变成了最先起义的人，做了白鹿县的县长，最后又以打死过共产党人(其实是叛徒)的名义害死了黑娃。
这个人物的反转到此结束，田小娥死我没觉得眼前一黑，白灵死我没觉得黑，黑娃死了，而且是这样死的，我觉得天真的黑了。
人性和历史缩影的探索是那么艰难，一部伟大的著作，就应该是对历史真相和人性的真实穷追不舍。《白鹿原》，就是这样。
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